كتاب العاقبة في ذكر الموت

فصل ذكر الصراط ودرجات الناس في المرور عليه - ص: 314

وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَذكر الصِّرَاط ومرور النَّاس عَلَيْهِ قَالَ فيمر الْمُؤْمِنُونَ كطرف الْعين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاويد الْخَيل والركاب فناج مُسلم ومخدوش مُرْسل ومكدوس فِي نَار جَهَنَّم

وَعَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَذكر حَدِيث الشَّفَاعَة قَالَ وَيضْرب الصِّرَاط بَين ظهراني جَهَنَّم فَأَكُون أَنا وَأمتِي أول من يُجِيز وَلَا يتَكَلَّم يَوْمئِذٍ إِلَّا الرُّسُل وَدَعوى الرُّسُل يَوْمئِذٍ اللَّهُمَّ سلم سلم وَفِي جَهَنَّم كلاليب مثل شوك السعدان هَل رَأَيْتُمْ السعدان قَالُوا نعم يَا رَسُول الله قَالَ فَإِنَّهَا مثل شوك السعدان غير أَنه لَا يعلم قدر عظمها إِلَّا الله تخطف النَّاس بأعمالهم فَمنهمْ الموبق بِعَمَلِهِ وَمِنْهُم الْمجَازِي حَتَّى يُنجى وَذكر الحَدِيث

قد سمع رَحِمك الله بِهَذَا الطَّرِيق الْحَرج والمسلك الشاق والقنطرة المضطربة الَّتِي لَا تثبت عَلَيْهَا الْأَقْدَام وَلَا تجوزها الأوهام إِلَّا قدم ثبتَتْ على التَّقْوَى وَوهم جَازَ فِي الملكوت الْأَعْلَى

ولعلك تظن أَن هَذَا الطَّرِيق من طرق الدُّنْيَا الصعبة وسبلها الوعرة بل هُوَ أحد من السَّيْف وأدق من الشعرة فَمَا ظَنك بك وَقد حملت عَلَيْهِ وكلفت الْمُرُور بِهِ ومهواه جَهَنَّم تَحْتك وَقد مَلأ زفيرها أُذُنك ومنظرها الهائل قَلْبك وعينك وَأَرَدْت الْمُرُور فَلم تقدر والنهوض فَلم تستطع واضطرب بك اضطرابا والتهب ذَلِك السعير تَحْتك التهابا وَلم تَجِد إِلَى النجَاة سَبِيلا وَلَا إِلَى الْخَلَاص بَابا وَلَا ينْهض بك إِلَّا سعيك الَّذِي سعيت وَلَا جرى بك إِلَّا عَمَلك الَّذِي عملت ومركوبك الَّذِي فِي الدُّنْيَا ركبت فلتتخير الْآن أَي المراكب تركبها وَأي الْأَبْوَاب تدْخلهَا وَأي الطّرق تَأْخُذ فِيهَا وتسكلها وَالله الْمُسْتَعَان وَعَلِيهِ التكلان وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم

وأنشدوا

اجنب جيادا من التَّقْوَى مضمرة ... للسبق يَوْم يفوز النَّاس بِالسَّبقِ

تمر مر الرِّيَاح الهوج عَاصِفَة ... أَو لمحة الْبَرْق إِذْ يجتاز بالأفق

واركض إِلَى الْغَايَة القصوى وخل لَهَا ... عنان صدق رمي فِي فتية صدق