كتاب تاج العروس من جواهر القاموس

الجزء ٥ - قلت - ج: 5 - ص: 42

وَتقول: مَا انْفَلَتُوا، وَلَكِن قَلِتُوا وَقَالَ أَعرابيّ: إِنّ المُسَافِرَ وَمَتَاعَه لعَلَى قَلَت إِلاّ مَا وَقَى الله. وأَصْبَحَ عَليّ قَلَتٍ، أَي عَلَى شَرَفِ هَلاكٍ، أَو خوفِ شَيْءٍ يَغِرُهُ بِشَرَ. وأَمْسَى علَى قَلَتِ، أَي علَى خَوْفٍ.

(والمَقْلَتَةُ: المَهْلَكَةُ) وَزْناً وَمَعْنًى.

والمَقْلَتَ: الْمَكَان المَخُوفُ، وَفِي حَدِيث أَبي مِجْلَزٍ: لَو قُلْتَ لرَجُل وَهُوَ عَلى مَقْلَتَةٍ: اتَّقِ الله، رُعْتَه، فَصُرِعَ، غَرِمْتَهُ) أَي على مَهْلَكَة فهَلَك غَرِمْت، دِيَتَه.

(والمِقْلاتُ: نَاقَةٌ) بهَا قَلَتٌ.

وَقد أَقْلَتَتْ، وَهُوَ أَن (تَضَعَ واحِداً ثُمَّ تَقْلَتَ) رَحِمُها (فَلَا تَحْمِل) ، قَالَه اللَّيْث، وأَنشد:

لَنّا أُمٌّ بهَا قَلَتٌ وَنُزْرٌ

كَأُمِّ الأُسْدِ كاتِمَةُ الشَّكاةِ

قَالَ: (وامْرَأَةٌ) مِقْلاتٌ (: لَا يَعِيشُ لَهَا وَلَدٌ) ، وعبارةُ اللّيث: الَّتِي لَيْسَ لَهَا إِلاّ ولَدٌ واحِدٌ، وأَنشد:

وَجْدِي بهَا وَجْدُ مِقْلاتٍ بواحِدِها

وليْسَ يَقْوَى مُحِبٌّ فوقَ مَا أَجِدُ

وَقيل: المِقْلات: هِيَ الَّتِي لم يَبْقَ لَهَا وَلَدٌ، قَالَ بِشرُ بنُ أَبي خَازِم:

تَظَلُّ مَقَاليتُ النِّسَاءِ يَطَأْنَهُ

يَقُلْنَ أَلَا يُلْقَى علَى المَرْءِ مِئزَرُ

وكانَت العَرَبُ تزْعم أَن المِقْلاتَ إِذَا وَطئتْ رَجُلاً كَرِيمًا قُتِلَ غَدْراً عاشَ ولدُها، وَقيل: هِيَ الَّتِي تَلِدُ واحِداً ثمَّ لَا تَلِدُ بعد ذالك، وكذالك النَّاقَةَ، وَلَا يُقَال ذالك للرَّجل، قَالَ اللِّحْيَانيّ: وكذالك كلُّ أُنْثَى إِذا لم يَبْقَ لَهَا وَلَدٌ، ويُقَوِّي ذَلِك قولُ كُثَيِّرٍ أَو غَيْرِه:

بُغاثُ الطَّيْرِ أَكثَرُهَا فِراخاً

وأُمُّ الصَّقْرِ مِقْلاتٌ نَزُورُ