كتاب الفرق لابن أبي ثابت

(باب نعوت الناس في السرعة والعدو واختلافه) - ص: 101

وَفِي مِثْلِ ذلكَ من ذَوَاتِ الأَظلافِ: الأَصمعيّ (٢٨١) : التهويدُ: السَّيْرُ الرفيقُ. والمَلْخُ: السَّيْرُ السَّهْلُ. ومنهُ قِيلَ: امتلختُ الشيءَ، إِذا سَلَلْتَهُ رُوَيْداً. والمَلْقُ نحوُ المَلْخِ: أَبُو زَيْدٍ: الحَوْزُ: السَّوُقُ الرُّوَيْدُ. أَبُو عَمْروٍ: هُوَ الحَيْزُ: السَّيْرُ الرُّوَيْدُ، حزْتُها أَحِيزُه. الفَرَّاءُ: الدَّلْوُ: السَّيْرُ الرُّوَيْدُ، دَلَوْتُها أَدْلُوها دَلُواً، وأَنشَدَ (٢٨٢) : لَا تَعْجَلا بالسَّيْرِ وادْلُواها لبِئْسَما بُطْءٌ وَلَا نَرْعاها والتَّطْفِيلُ: السَّيْرُ الرُّوَيْدُ أَيضاً. طَفَلْتُها: وذلكَ إِذا كانَ مَعهَا أَطفالُها فرفقوا بهَا حَتَّى يَلْحَقَها الأطفالُ. أَبُو عَمْروٍ: الذَّمِيلُ (٢٨٣) : اللَّيِّنُ من السَّيْرِ. أَبُو زَيْدٍ: البَسُّ والبَشْكُ جَمِيعًا السَّيْرُ، بَسَسْتُ أَبُسُّ، وبَشَكْتُ أَبْشُكُ، وأَنْشَدَ (٢٨٤) : لَا تَخْبِزا خَبْزاً وبُسَّابَسَّا وجَنِّباها عامِراً وعَبْسَسا والخَبْزُ: السَّيْرُ الشديدُ والضَّرْبُ. والسَّهْوَةُ: اللَّيِّنَةُ السَّيْرِ. والمُكَرِّي: اللَّيِّنُ البَطِيءُ. قالَ القُطَاميُّ (٢٨٥) : مِنْها المُكَرِّي ومِنْها اللَّيِّنُ السَّادِي

---

(٢٨١) ينظر: الْإِبِل ١٢٣ - ١٢٦، فقه اللُّغَة ٢٠٢ - ٢٠٣، الْمُخَصّص ٧ / ١٠٣ - ١٠٤.
(٢٨٢) بِلَا عزو فِي اللِّسَان (دلا) . وَالْأول بِلَا عزو فِي مقاييس اللُّغَة ٢ / ٢٩٣ ومنال الطَّالِب ٤٣٦. وَقَالَ الناشر: كلمة بطء غير وَاضِحَة فِي الأَصْل. أَقُول: هِيَ وَاضِحَة مقروءة كَمَا فِي صُورَة الورقة الْأَخِيرَة.
(٢٨٣) فِي الأَصْل: الزميل، بالزاي. وَهُوَ تَحْرِيف الناشر. ينظر: اللِّسَان والتاج (ذمل) (٢٨٤) الأول فَقَط فِي الْمُخَصّص ٧ / ١٠٤ وَاللِّسَان (بسس) .
(٢٨٥) ديوانه ٨٢. وصدره: وكل ذَلِك مِنْهَا كلما رفعت.