كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

عن دمشق والشام - باب ذكر أصل اشتقاق تسمية الشام وحث المصطفى عليه السلام - ج: 1 - ص: 65

عمرو القرشي نا أبي نا الوليد بن مسلم نا محمد بن عبد الله الشعيثي عن مكحول عن عبد الله بن حوالة الأزدي وأمره معاوية وأبو الدرداء أن يجمع بالناس ففعل فقال في كلامه ما أنبأنا أبو الخطيب (١) ولا أحسن الخطبة ولكني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إنكم ستجندون أجنادا جندا بالشام وجندا بالعراق وجندا باليمن يعني فقلت خر لي يا رسول الله إن أدركني ذلك قال عليكم بالشام فمن أبى فليلحق بيمنه وليستق من غدره (٢) فإن الله تعالى قد تكفل لي بالشام وأهله وأما حديث عبد الرحمن بن يزيد فأخبرناه أبو علي الحسن بن أحمد الحداد إجازة وحدثني أبو (٣) مسعود عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن علي بن أحمد قال أنبأنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الواعظ الطبراني نا أبو مسلم الكشي نا سليمان بن الفرج الهاشمي نا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن مكحول عن ابن حوالة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ستكون جنود مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند (٤) بالعراق قال ابن حوالة فما تأمرني يا رسول الله قال عليك بالشام عليك بالشام فإن الله تعالى قد تكفل لي بالشام وأهله (٥) فمن أبى فليلحق بيمنه وليستق من غدره عبد الرحمن بن يزيد هذا ليس هو ابن جابر بل إنما هو عبد الرحمن بن يزيد بن خيثم (٦) كذا كان ينسبه أبو أسامة وأما ما روي عن الوليد فأخبرناه أبو الحسن علي بن المسلي بن محمد السلمي الفقيه حدثنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو النصر عبد الوهاب بن عبد الله بن الجبان (٧) أنا جمح بن القاسم أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض نا الوليد بن عتبة نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن

---

(١) كذا بالاصل وخع وفي المطبوعة ١ / ٥٥: " ما أنا بخطب " وهذا مناسب أكثر
(٢) بالاصل: " فمن أتى فليلحق بيمنه ولينشق من عذره " وما أثبتناه مما سبق
(٣) عن المطبوعة
(٤) بالاصل " جندا " في المواضع الثلاثة
(٥) بالاصل " فمن أتى فليلحق بيمنه ولينشق من عذره " صوبناه مما سبق
(٦) الاصل وخع وفي المطبوعة " تميم " وهو الصواب انظر ترجمته في تهذيب التهذيب والكاشف للذاهبي
(٧) بالاصل وخع " الجباي " وفي المطبوعة " حبان " وكلاهما خطأ والمثبت عن تذكرة الحفاظ ٤ / ١٠٧٦