كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

عن دمشق والشام - باب بيان أن الإيمان يكون بالشام عند وقوع الفتن وكون - ج: 1 - ص: 102

وأخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنبأنا أبو طاهر الفقيه قالا أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم قالا أنبأنا أبو العباس بن الوليد بن مزيد أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه السلمي أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء المصيصي وأخبرناه أبو القاسم السمرقندي أنبأنا عبيد بن إبراهيم بن عتيبة النجار بدمشق أنبأنا محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله القطان الشيخ الصالح أنبأنا خيثمة بن سليمان الأطرابلسي قال أنبأنا العباس بن الوليد البيروتي (١) أنا عقبة بن علقمة حدثني سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن عبد الله بن عمرو (٢) بن العاصي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني رأيت عمودا وقال أبو العباس الأصم أن عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي وقال الفراوي وسادتي (٣) فنظرت فإذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام ألا إن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام وفي حديث السهلكي ألا إن الإيمان قد وقع بالشام وهذا غريب أيضا من حديث سعيد عن عطية والمحفوظ حديث سعيد عن يونس بن ميسرة بن حلبس الجبلاني (٤) كذلك رواه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد ومحمد بن معاذ بن عبد بن عبد الحميد الدمشقيون ويحيى بن صالح الوحاظي (٥) وسعيد بن مسلمة الأموي عن سعيد فأما حديث أبي إسحاق فأخبرناه أبو علي الحسن بن أحمد الحداد في كتابه وحدثني عنه عبد الرحيم بن علي بن أحمد الاصبهاني أنبأنا أبو نعيم الحافظ أنبأنا سليمان الطبراني أنبأنا محمد بن النضر الأزدي أنبأنا معاوية بن عمر عن أبي

---

(١) بالاصل وخع : " السروني " والمثبت عن تقريب التهذيب
(٢) بالاصل " عمر " والمثبت عن خع
(٣) كذا بالاصل وخع وفي المطبوعة : " وسادي " وهو الاقرب
(٤) عن التاريخ الكبير ٨ / ٤٠٢ وبالاصل " الحبلاني " وجبلان قبيلة بحمص في حمير
وفي المطبوعة : " الجيلاني "
(٥) الوحاظي نسبة إلى وحاظة - مخلاف باليمن (قاموس)