كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

عن دمشق والشام - باب بيان أن الإيمان يكون بالشام عند وقوع الفتن وكون - ج: 1 - ص: 106

رواه غيره فقال عن مدرك أو أبي مدرك والصواب مدرك أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر محمد بن هبة الله الطبري أنبانا أبو الحسين (١) بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان أنبأنا محمد بن مهاجر عن العباس بن سالم عن مدرك بن عبد الله أو أبي مدرك قال غزونا مع معاوية رضي الله تعالى عنه مصر فنزلنا منزلا فقال عبد الله بن عمرو بن العاص لمعاوية يا أمير المؤمنين أتأذن لي أن أقوم فوق فرسي في الناس فأذن له فقام على فرسه فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول رأيت في المنام أن عمود الكتاب حمل من تحت وسادتي فأتبعته بصري فإذا هو كالعمود من النار (٢) يعمد به الشام ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام ثلاث مرات يقولها ثلاثا الصواب على فرسه وأما حديث أبي إدريس فأخبرناه أبو علي الحسن بن أحمد الحداد في كتابه أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة (٣) أنبأنا أبو القاسم سليمان بن أحمد نا أحمد بن رشدين المصري وأبو الزنباع روح بن الفرج قالا نا عمرو بن خالد الحراني نا ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن (٤) ربيعة بن يزيد عن أبي (٥) إدريس الخولاني عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت نبي الله عليه الصلاة والسلام يقول بينا أنا نايم رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت وسادتي رأسي فأتبعته بصري فإذا هو قد عمد به إلى الشام ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام ثلاث مرات ورواه بسر بن عبيد الله الحضرمي عن أبي إدريس فقال عن أبي الدرداء بدلا من عبد الله أخبرناه أبو إبراهيم بن طاهر بن البركات بن إبراهيم الخشوعي وأبو القاسم تمام بن عبد الله بن المظفر الظبي بدمشق قالا أنا أبو الحسن علي بن طاوس

---

(١) بالاصل " أبو الحسن " والتصحيح عن خع
(٢) كذا بالاصل وخع هنا وقد تقدم: " المعمود بن من النور " وهو الوارد أيضا في مختصر ابن منظور ١ / ٥٦
(٣) بالاصل وخع والمطبوعة " زيدة " خطأ
(٤) بالاصل " بن " تحريف
(٥) سقطت من الاصل وخع