كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

عن دمشق والشام - باب ما جاء من أن الشام يكون ملك أهل الإسلام - ج: 1 - ص: 186

بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر أمته الحمادون الذين يحمدون الله في كل سراء يكبرون الله على كل نجد يوضئون أطرافهم ويأتزرون في أوساطهم يصفون في صلاتهم كما يصفون في قتالهم دويهم في مساجدهم كدوي النحل يسمع مناديهم في جو السماء أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنا رشأ بن نظيف المقرئ أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا أحمد بن محمد الوراق نا معاوية بن عمرو نا أبو إسحاق عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي صالح عن كعب قال أجد في التوراة أحمد عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يجزئ بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر مولده بكا وهجرته طاب وملكه بالشام أمته الحمادون يحمدون الله على كل حال ويسبحونه في كل منزلة ويوضئون أطرافهم ويأتزرون على انصافهم وهم رعاة الشمس وصفهم في الصلاة وصفهم في القتال سواء رهبان بالليل أسد بالنهار لهم دوي كدوي النحل يصلون الصلاة حيث ما أدركتهم أخبرنا أبو عبد الله الفراوي الفقيه وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن بنيسابور قالا أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الجوزقي (١) أنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدعول (٢) نا محمد بن الحسين بن طرخان نا حجاج نا حماد عن عبد الملك بن عمير عن كعب قال أجد في التوراة عبدي أحمد المختار لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يجزئ بالسيئة السيئة لكن يعفو ويصفح مولده مكة ومهاجره المدينة وملكه بالشام وأجده أحمد وأمته الحمادون يحمدون

---

(١) بالاصل وخع: " الحورمي " والمثبت عن الانساب وفيه: الجوزقي بفتح الجيم وسكون الواو وفتح الزاي نسبة إلى جوزق: نيسابور ومنها أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الجوزقي صاحب كتاب المتفق
(٢) كذا بالاصل وفي خع: " الدعولي " وفي الانساب " الجوزقي " وفي كلامه عن الجوزقي المتقدم: سمع أبا العباس الدغولي
ثم ذكره في " الدغولي " وهذه النسبة إلى دغول اسم رجل ثم قال: ويقال للخبز الذي لا يكون رقيقا بسرخس شبه الجرادق الغلاط: دغول ولعل بعض أجداده كان يخبز ذلك
(الانساب: الجوزقي - الدغولي)