كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

عن دمشق والشام - باب ذكر الإيضاح والبيان عما ورد في فضلها من القرآن - ج: 1 - ص: 211

وأخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله قالا أنا محمد بن عوف بن أحمد النوبي (١) أنا أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين الحافظ أنا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا المغيرة بن المغيرة قال نا وقال ابن أبي الحديد حدثني يحيى بن عمرو قال مرض رجل من عك يقال له الأقرع على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأتاه يعوده قال لا أحسبني إلا مقبوضا قال كلا إنك لن وقال ابن أبي الحديد لا تموت ولا تدفن إلا بالربوة فمات ودفن بالرملة فكانت عك إذا مات الرجل منهم بالأردن له صدق (٢) حمل فدفن بالرملة لمكان الأقرع هذا حديث منقطع وقد روي مسندا بإسناد غريب غريب أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد الاصبهاني بها أنا أبو منصور شجاع بن علي بن شجاع الصقلي أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة نا محمد بن إسحاق بن نافع الخزاعي بمكة نا مخلد بن خالد البردعي نا موسى بن سهل الرملي قال وأنا ابن مندة قال وأنا جمح بن أبان المؤذن بدمشق نا عبد الله بن إسحاق الرملي نا يحيى بن السكن الرملي قالا نا محمد بن فهر بن جميل بن أبي كريم بن لفاف بن كدن نا أمية ولفاف ابنا مفضل بن ابي كريم عن المفضل بن أبي كريم عن أبيه عن جده لفاف عن الاقرع بن شفي العكي قال دخل علي النبي (صلى الله عليه وسلم) في مرض (٣) فقلت لا أحسب إلا أني ميت من مرضي قال النبي (صلى الله عليه وسلم) كلا لتبقين ولتهاجرن إلى أرض الشام وتموت وتدفن بالربوة من أرض فلسطين قال ابن مندة رواه إسماعيل بن رشيد المؤملي عن ضمرة بن ربيعة عن قادم بن ميسور القرشي عن رجال من عك عن الأقرع العكي قال مرضت فذكر الحديث نحوه

---

(١) في المطبوعة: المري
(٢) في خع ومختصر ابن منظور ١ / ٨٨: " طرق "
(٣) في خع: في مرضي
(٤) الاصل وخع ومختصر ابن منظور وفي المطبوعة: لتشفين