كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف التاء - توبة بن أبي أسد واسم أبي أسد كيسان أبو المودع العنبري البصري مولى بني - ج: 11 - ص: 95

فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) كلوا فإنه حلال وإنه لا بأس به ولكنه ليس من طعام قومي

[٢٧١٩] ح أخبرناه عاليا أبو علي الحداد إجازة ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا يوسف بن الحسن قالا أنبأنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن جعفر بن (١) أحمد بن فارس حدثنا يونس بن حبيب حدثنا أبو داود أخبرنا شعبة عن توبة العنبري قال قال الشعبي أرأيت (١) الحسن حيث يحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والله لقد جالست ابن عمر بالمدينة كذا وكذا ما سمعته يحدث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) إلا حديثا واحدا فإنه قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فناس من أصحابه فأتوا بلحم فقالت امرأة من أزواجه امسكوا فإنه ضب فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلوا فإنه حلال أو قال كلوا فأنه لا بأس به

[٢٧٢٠] ح قال وحدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن توبة العنبري عن مورق العجلي قال قال رجل لابن عمر أخبرني عن صلاة الضحى أتصليها قال لا قال صلاها عمر قال لا قال أفصلاها أبو بكر قال لا قال فصلاها النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا إخال وأعلى ما وقع إلي من حديثه ما أخبرناه أبو بكر بن المزرفي (٣) أخبرنا أبو الغنائم بن المأمون أخبرنا أبو القاسم بن حبابة حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا أبو نصر التمار حدثنا أبو الأشهب حدثنا توبة العنبري قال كان ابن عمر ينزل برجل يقال له حمران وكان ينفق نفقات عظاما فقال له ابن عمر يا حمران من مالك تنفق هذا أم من أمانتك قال لا بل من مالي قال فاحفظ عني ثلاثا لا تدعهن لا تموتن وعليك دين لا تدع من يكافئك به ولا تنتفين من ولدك لتفضحه فيفضحك الله عز وجل يوم القيامة وركعتين قبل الصبح لا تدعهما فإن فيهما الرغائب أخبرنا أبو القاسم الشحامي أخبرنا أبو بكر البيهقي أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب (٤) حدثنا أبو قلابة حدثنا معاذ بن أسد أخبرنا عبد الله بن المبارك حدثني أبو الأشهب حدثنا توبة العنبري قال

---

(١) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدراكه عن من انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٥٥٣
(٢) سقطت من الاصل وم والمطبوعة واستدركت عن الرواية السابقة
(٣) في المطبوعة ١٠ / ٤٩٣ " المرزفي " وفي الاصل " المرزقي " وكلاهما تحريف
(٤) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٥٢٣ وخنب ضبطت عن التبصير ١ / ٢٦٨