كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

عن دمشق والشام - باب ذكر عدد كنائس أهل الذمة التي صالحوا عليها من - ج: 2 - ص: 354

قال وأخبرني عمرو بن محمد بن الغاز الجرشي نبأنا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال خاصم النصارى حسان بن مالك الكلبي إلى عمر بن عبد العزيز في كنيسة بدمشق فقال له عمر إن كانت من الخمسة عشر (١) كنيسة التي في عهدهم فلا سبيل لك إليها قال ابن المعلى حدثني عمر بن محمد أنبأنا ضمرة عن علي بن أبي حملة قال خاصمت العرب في كنيسة بدمشق يقال لها كنيسة ابن نصر (٢) كان معاوية أقطعهم إياها فأخرجهم عمر بن عبد العزيز منها فدفعها إلى النصارى فلما ولي يزيد ردها إلى بني نصر قال ابن المعلى وقرأت كتاب سجل (٣) من يحيى بن حمزة لتينك (٤) نصارى قصبة (٥) دمشق أنه ذكروا له أنه شجر (٦) بينهم وبين رئيسهم في دينهم وجماعتهم من أهل القرى وعتاقة العرب (٧) والغرباء اختلاف وفرقة وأنهم غلبوهم على كنائسهم وسألوا الوفاء لهم (٨) بما في عهدهم وكتابه الذي كتبه لهم خالد بن الوليد عند فتح مدينتهم فدعوتهم بحجتهم فأتوني (٩) بكتاب خالد بن الوليد لهم فيه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى خالد بن الوليد أهل دمشق يوم فتحها أعطاهم أمانا لأنفسهم ولأموالهم وكنائسهم لا نهدمنه ولا نسكننه (١٠) لهم على ذلك ذمة الله وذمة الرسول عليه الصلاة والسلام وذمة الخلفاء وذمة المؤمنين ألا يعرض لهم أحد إلا بخير إذا أعطوا الذي عليهم من الجزية

---

(١) الصواب: الخمس عشرة
(٢) عن خع وبالاصل " نضر " وفي مختصر ابن منظور: بني نصر
(٣) بالاصل وخع: " سحل بن يحى " والمثبت عن مختصر ابن منظور ١ / ٢٩٠
(٤) كذا بالاصل وخع وفي المختصر: " لبنك " وبقي مكانها بياضا في المطبوعة
(٥) عن المختصر وبالاصل: " قصة " وفي خع: " قضية " وبقيت بياضا في المطبوعة
(٦) عن المختصر والمطبوعة وبالاصل وخع: سحر
(٧) عن خع وبالاصل " والعرب " وسقطت اللفظة من المطبوعة
(٦) عن المختصر والمطبوعة وبالاصل وخع: سحر
(٧) عن خع وبالاصل " والعرب " وسقطت اللفظة من المطبوعة
(٨) عن المختر والمطبوعة وبالاصل وخع: بهم
(٩) عن خع وبالاصل: " فأتوا بي " تحريف
(١٠) عن المختصر وبالاصل وخع: تسكنه