كتاب منهج القرآن الكريم في دعوة المشركين إلى الإسلام

الباب الثاني: معالم المنهج القرآني في دعوة المشركين. - الفصل الثاني: إقامة الحجج والبراهين على المشركين. - ج: 1 - ص: 451

مَثَلاً رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَىَ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} ١.

فقد اشتملت الآيتان الكريمتان على مثلين:

الأول: ما ضربه الله تعالى لنفسه وللأصنام التي يعبدونها من دون الله جل وعلا، وبيان ذلك: أنَّ مثل هؤلاء المشركين مثل من سوى بين عبد مملوك عاجز عن التصرف، وبين حر مالك يتصرف في أمره كيف يشاء، مع أنهما سيان في البشرية والمخلوقية لله سبحانه وتعالى، فما الظن برب العالمين حيث يشركون به أعجز المخلوقات وأحقرها؟

وهو سبحانه المالك لكل شيء، ينفق كيف يشاء على خلقه، ليلاً ونهاراً، والأوثان مملوكة عاجزة لا تقدر على شيء.

وقد ذهب إلى هذا القول مجاهد والسدي٢.

وذهب ابن عباس وقتادة أنه مثل صربه الله للمؤمن والكافر، فالذي لا يقدر على شيء هو الكافر؛ لأنه لا خير عنده، وصاحب الرزق هو المؤمن، لما عنده من الخير٣.

---

١ سورة النحل الآيتان: ٧٥-٧٦.
٢ انظر تفسير الطبري ١٤/١٤٩-١٥٠.
٣ انظر: زاد المسير لابن الجوزي ٤/٤٧٢، والطبري ١٤/١٤٩.