١ بفتح القاف والنون بينهما مهملة ساكنة وآخره موحدة، الخلاصة: ٣٦. ٦٩٧-*تاريخ بغداد ١٢/٤٢٧. ٦٩٨-*ميزان الاعتدال ٤/٤٩٥، لسان الميزان ٧/١٤. ٢ المصعبي: بضم الميم وسكون الصاد، وفتح العين المهملة وفي آخرها باء موحدة. اللباب ٣/٢٢٠. ٦٩٩-*تلخيص كنى الحاكم للمقدسي: ٧٣ (مخطوط) . ٣ الفقيمي: بضم الفاء وفتح القاف وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها ميم. نسبة إلى فقيم بن دارم بن مالك. اللباب ٢/٤٣٧. ٤ في أ، ب: لمؤمل. وهو المؤمل بن إهاب بن عبد العزيز أبو عبد الرحمن الربعي، تاريخ بغداد ١٣/١٨١. ٧٠١-*مد ت- تهذيب التهذيب ١٢/٢١، تلخيص كنى الحاكم للمقدسي: ٧٣ (مخطوط) . ٥ ما بين القوسين ساقط من: ب. ٧٠٢-*الجرح والتعديل ٤/٢/٣٤٧. ٦ في ب: (بن) وهو تصحيف. ٧ ورد في جميع النسخ الخطية: عيكامة، وهو تحريف. الصواب كما أثبته، وفي تاج العروس ٨/٣٨٩ عثامة بن قيس، ويقال: عيثامة. ٧٠٣-*ميزان الاعتدال ٤/٤٩٥، ديوان الضعفاء والمتروكين: ٣٥٢. ٨ أخرجه أحمد في المسند ٢/٣٣: حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا أصبغ بن زيد ثنا أبو بشر عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة الحضرمي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: "من احتكر طعاماً أربعين ليلة، فقد برئ من الله تعالى وبرئ الله تعالى منه، وأيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائع، فقد برئت منهم ذمة الله تعالى". وفي المراد بأبي بشر هنا خلاف طويل، اضطرب فيه ابن حجر، واختلفت أقواله فيه، وانظر التهذيب ١٢/٢١، والقول المسدد ص٧، ٢٠، ولسان الميزان ٧/١٤. والحديث في مجمع الزوائد ٤/١٠٠، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط، وفيه أبو بشر الأملوكي (كذا) ضعفه ابن معين. وهو في المستدرك ٢/١١ من طريق عمرو بن الحصين العقيلي حدثنا أصبغ بن زيد الجهني عن أبي الزاهرية، أورده شاهداً وسكت عليه، وتعقبه الذهبي فقال: عمرو تركوه، وأصبغ فيه لين.