كتاب النفح الشذي في شرح جامع الترمذي

٦ - باب في النهي عن استقبال القبلة، بغائط، أو بول - ج: 1 - ص: 472

أُحَدًا مع المشركين ثم أسلم بَعْدُ، وهو جد محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب، الفقيه (١).

قال ابن إسحق: هو الذي شج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في وجهه، وابن قَمِيئة جَرَح وَجْنَتَه، وعُتبة كسر رَبَاعِيَته (٢) وحكى الزبير عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد العزيز الزهري قال: ما بلغ أحد الحُلُم من ولد عُتبة بن أبي وقاص، إلا بَخِر (٣) أَوْ هَتِم (٤)، لِكَسْرِ عُتبة رَبِاعِيةَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

وقيل: إن عبد الله بن شهاب الأصغر، هو جد الزهري من قِبَل أُمه (٥) وأما جدُّه من قِبَل أبيه، فهو عبد الله بن شهاب الأكبر، وأن

---

(١) الاستيعاب بهامش الإصابة ٢/ ٣٨٧.
(٢) المصدر السابق.
والرَّباعية: بوزن الثمانية: هي السن التي بين الثَّنِيَّة والناب، قال القاضي عياض: وهي أربع محيطات بالثنايات، اثنان من فوق، واثنان من أسفل، وقال ابن حجر: رَبَاعِيته: أي المُقدم من أسنانه/ مختار الصحاح/ ٢٣١، مشارق الأنوار ١/ ٢٨٠، وهدي الساري/ ١٢١.
(٣) بفتح الباء وكسر الخاء المعجمة، أي نَتُن، والبَخَر -بفتحتين- النَّتنَ يكون في الفم وغيره/ لسان العرب ٥/ ١١٠، ١١١ ومختار الصحاح/ ٤٢ والنهاية في غريب الحديث ١/ ١٠١ مادة "بخر" في الجميع.
(٤) بفتح الهاء وكسر التاء، من الهتم، وهو انكسار الثنايا من أصولها خاصة، وقيل من أطرافها/ لسان العرب ١٦/ ٨١ والنهاية لابن الأثير ٥/ ٢٤٣ مادة "هتم" فيهما.
(٥) كذا جاء في الاستيعاب ٢/ ٢٨٨ بهامش الإصابة، وفي أسد الغابة ٣/ ١٨٤.
وفي الطبقات الكبرى لابن سعد، وعنه روى ابن عساكر: أن الزهري أمه عائشة =