كتاب الأعياد وأثرها على المسلمين

الفصل الرابع: الأعياد المكانية المبتدعة - المبحث الثالث: اتخاذ الأحجار والأشجار ونحوها أعيادا - ص: 461

فكانت هذه الأصنام اللات والعزى ومناة أشهر الطواغيت عند العرب، حيث اتخذوها أعياداً يقصدونها في وقت محدد من العام. وقد نهينا عن مشابهة الكفار كيف والعيد من أهم خصائص الدين؟.

ومن اتخذ شيئاً في ذلك فقد اتخذ له ذات أنواط لما جاء في الحديث عن أبي واقد الليثي قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الله أكبر إنها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى: {اجْعَلْ لَنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ} ١. لتركبن سنن من كان قبلكم} ٢.

وذات أنواط كما ذكر الأزرقي ٣ شجرة عظيمة يعظمها أهل الجاهلية ويذبحون لها ويعكفون عندها يوماً وكان من حج منهم وضع زاده عندها ويدخل بغير زاد تعظيماً لها ٤.

---

١ سورة الأعراف، آية (١٣٨) .
٢ سنن الترمذي، كتاب الفتن، باب لتركبن سنن من كان قبلكم (٤/٤٧٥) ، حديث (٢١٨٠) ، وقال: حديث حسن صحيح. ومسند الإمام أحمد (٥/٢١٨) ، والمصنف لعبد الرزاق، باب سنن من كان قبلكم (١١/٣٦٩) ، حديث (٢٠٧٦٣) ، والسنة لأبي عاصم بتحقيق الألباني (١/٣٧) ، حديث (٧٦) ، وقال الألباني: إسناده حسن.
٣ محمد بن عبد الله بن أحمد محمد بن الوليد بن عقبة، أبي الوليد الأزرقي مؤرخ يماني الأصل، توفي سنة (٢٥٠هـ) . انظر: الفهرست لابن النديم (١٦٢) ، والأعلام (٦/٢٢٢) .
٤ أخبار مكة للأزوقي (١/١٣٠) ، وانظر: تفسير القرطبي (٧/٧٣) ، ومعجم البلدان لياقوت (١/٢٧٣) ، وقال: إنها قريبة من مكة.