كتاب الشيخ عبد الرحمن بن سعدي وجهوده في تو ضيح العقيدة

الفصل الثالث: جهوده في توضيح الإيمان باليوم الآخر - المبحث الأول: الإيمان بأشراط الساعة - ص: 243

قلت١: هؤلاء الملحدون العصريون الذين ذكر الشيخ أشباههم هم أعظم الناس قياماً بفتنته دعوة واستجابة"٢.

نزول عيسى عليه السلام:

ومن أمارات الساعة التي دلت عليه نصوص الكتاب والسنة نزول عيسى عليه السلام قبل قيام الساعة فيقتل الدجال ويكسر الصليب ويضع الجزية حكماً عدلاً مقسطاً.

وقد أخبر الله عن نزوله في آيتين من القرآن الكريم.

الأولى: قوله تعالى: {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِه} ٣ أي قبل موت عيسى عليه السلام، كما ذهب إلى ذلك ابن كثير في تفسيره وهو قول ابن عباس والحسن وقتادة وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وغيرهم٤.

والآية الثانية: قوله تعالى: {وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ} ٥.

قال البغوي في تفسيره: "يعني نزوله من أشراط الساعة يعلم به قربها"٦. وقد روى ذلك ابن جرير الطبري: عن ابن عباس من طرق متعددة وعن الحسن ومجاهد وقتادة والسدي وغيرهم٧.

وقد أشار ابن سعدي إلى هذين القولين عند تفسيره للآيتين المتقدمتين فقال عند الآية الأولى: "ويحتمل أن الضمير في قوله "قبل موته" راجع إلى عيسى عليه السلام، فيكون المعنى: وما من أحد من أهل الكتاب إلا ليؤمنن بالمسيح عليه السلام قبل موته، وذلك عند اقتراب الساعة وظهور علاماتها الكبار"٨.

وقال عند تفسير الآية الثانية:

"أي وإن عيسى عليه السلام لدليل على الساعة، وأن القادر على إيجاده من أم

---

١ القائل ابن سعدي.
٢ ضمن الرسالة السابقة.
٣ سورة النساء/ ١٥٩.
٤ تفسير ابن كثير ١/٥٧٦.
٥ سورة الزخرف/ ٦١.
٦ معالم التنزيل ٤/١٤٣.
٧ جامع البيان للطبري ١٠/٩٠، ٩١.
٨ التفسير ٢/٢١٤.