(٢) اختلف فيه قول ابن معين والنسائي ولم يوثقاه. وتكلم فيه أحمد من جهة حفظه. وليَّنه البعض. وقال أبو زرعة: "محله الصدق وهو أحب إليَّ من ابن إسحاق. -وابن إسحاق عنده صدوق-" وقال الساجي: "صدوق"، وزاد ابن حجر: "له أوهام ورُمي بالتشيع. وأخرج له الأربعة". (انظر: التاريخ الكبير لابن معين ٢/ ٩١٧. والضعفاء والمتروكين للنسائي ١٠٥. والجرح والتعديل ٤/ ٢/٦١. والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢٦٩. وميزان الاعتدال ٤/ ٢٩٨. وتهذيب التهذيب ١١/ ٣٩. وتقريب التهذيب ٣٦٤). (٣) انظر: تهذيب التهذيب ١١/ ٤٠. (٤) جزء: بفتح الجيم وسكون الزاي آخره همزة، كما في الأصل. أما في ترجمة قتادة بن النعمان في طبقات ابن سعد ٣/ ٤٥٢. (جري) بضم الجيم وفتح الراء آخره تحتية مشددة. (٥) هو قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر الظَفري. صحابي جليل أخو أبي سعيد الخدري لأمه. أبو عمرو الأنصاري. شهد بدراً. وتوفي سنة ثلاث وعشرين. (انظر: طبقات خليفة ٣/ ٤٥٢. والإصابة ٣/ ٢٥٥). (٦) رأى ابن المسيب. وروى عن القاسم بن محمد. وسعد بن إبراهيم. والزهري. وعنه ابنه صالح، والدراوردي، والقعنبي. (انظر: الجرح والتعديل ٣/ ٢/٢٨٧. وتهذيب التهذيب ٩/ ٢٢٥). (٧) تهذيب التهذيب ٩/ ٢٢٥.