للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

٩- عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات صحيح.

كان الشيخ قد ضعفه في ضعيف الجامع (ص/٩٠٥رقم٦٢٦٨) وأحال إلى الضعيفة (٤٧٩٣.

تراجع الشيخ-رحمه الله- عن تضعيفه فصححه في الصحيحة (٧/٦٢٧-٦٢٨رقم٣٢٠٦.

١٠- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الخلق أعجب إليكم إيماناً؟ قالوا: الملائكة. قال: وكيف لا يؤمنون وهم عند ربهم؟ قالوا: فالنبيون. قال: وما لهم لا يؤمنون والوحي ينزل عليهم؟ قالوا: فنحن. قال: وما لكم لا تؤمنون وأنا بين أظهركم؟ قالوا: فمن يا رسول الله؟ قال: ألا إن أعجب الخلق إلي إيماناً لقوم يكونون من بعدكم يجدون صحفاً فيها كتاب يؤمنون بما فيها حسن.

كان الشيخ قد ضعفه في الضعيفة (٢/١٠٢-١٠٣رقم٦٤٧.

ثم تراجع الشيخ عن تضعيفه فقواه وحسنه في الصحيحة (٧/٦٥٤-٦٥٧رقم٣٢١٥) .

١١- عن علقمة بن ناجية-رضي الله عنه-: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم عام المريسيع حين أسلموا: إن من تمام إسلامكم أن تؤدوا زكاة أموالكم.

وقال لهم عام المريسيع: إني باعث إليكم بمن يأخذ زكاة أموالكم.

كان الشيخ قد ضعفه إذ لم يورده في صحيح الترغيب والترهيب في الطبعات القديمة، وأكد هذا التضعيف فأورده في ضعيف الترغيب (١/٢٣٦رقم٤٥٧.

تراجع الشيخ-رحمه الله- عن تضعيفه فحسنه في السلسلة الصحيحة (٧/٧٠٥-٧٠٧رقم٣٢٣٢

١٢- عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّهُ نهى عن بيع المحفلاتِ.

كان الشيخ قد ضعفه في ضعيف الجامع (ص/٨٧٣رقم٦٠٦٢) والضعيفة (٤٧٢٦

تراجع الشيخ عن تضعيفه فقواه في الصحيحة (٧/٧١٣.

١٣- معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأصبحت يوماً قريباً منه ونحن نسير، فقلت: يا نبي الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة، ويباعدني من النار.

قال: لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه، تعبد الله ولا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم شهر رمضان، وتحج البيت

ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنةٌ، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماءُ النارَ، وصلاة الرجل في جوف الليل، ثم قرأ: {تتجافى جنوبُهُم عن المضاجع} حتى بلغ: {يعلمون} .

ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر، وعموده، وذروة سنامه؟

فقلت: بلى يا رسول الله.

قال: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد.

ثم قال: ألا أخبرك بِمَلاكِ ذلك كله؟.

قلت: بلى يا رسول الله. فأخذ بلسانه فقال: كُفَّ عليك هذا.

فقلت: يا رسول الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟

فقال: ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب النَّاسَ في النار على وجوههم-أو على مناخرهم- يوم القيامة إلا حصائدُ ألسنتهم.

كان الشيخ-رحمه الله- قد ضعفه مطولاً في إرواء الغليل (٢/١٣٨-١٤١) ولم يحسن منه سوى قوله صلى الله عليه وسلم: وذروة سنامه الجهاد.

وانظر التعليق.

تراجع الشيخ عن تضعيفه فقواه مطولاً، وصحح منه قوله صلى الله عليه وسلم: ثكلتك أمُّك يا معاذ بن جبل، وهل يكب النَّاسَ على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم في الصحيحة (٧/٨٤٥-٨٤٦رقم٣٢٨٤) ، وصححه لغيره في صحيح الترغيب والترهيب (رقم٢٨٦٦

١٤- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب دنياه أضر بآخرته، ومن أحب آخرته أضر بدنياه، فآثروا ما يبقى على ما يفنى

كان الشيخ-رحمه الله- قد ضعفه في ضعيف الجامع (ص/٧٧١رقم٥٣٤٠) ، وأحال إلى المشكاة (٥١٧٩) -ولم يعلق عليه هناك بشيء، فلعله في التحقيق الثاني للمشكاة ولم يطبع بعد- وفي الضعيفة (٥٦٥٠

تراجع الشيخ الألباني-رحمه الله- عن تضعيفه فحسنه في الصحيحة (٧/٨٥٠

١٥- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ، فقال: ما هذا السرف يا سعد؟

قال: أفي الوضوء سرف؟ قال: نعم، وإنْ كُنْتَ على نهر جارٍ.

كان الشيخ-رحمه الله- قد ضعفه في إرواء الغليل (١/١٧١رقم١٤٠) ، وفي الرد على بليق (ص/٩٨) ، وضعيف ابن ماجه (ص/٣٥رقم٤٢٥-القديمة) ، والمشكاة (١/١٣٣رقم٤٢٧.

تراجع الشيخ-رحمه الله- عن تضعيفه فحسنه في السلسلة الصحيحة (٧/٨٦٠-٨٦١رقم٣٢٩٢.

ما تقدم مستفاد من بحث لأحد الإخوة من الصحيحة (٧)

والآتي تذييل مني على هذا البحث:-

١٦- عن البراء بن عازب قال: كنا نقوم في الصفوف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا قبل أن يكبر، قال: وقال: إن الله عز وجل وملائكته يصلون على الذين يلون الصفوف الأول، وما من خطوة أحب إلى الله من خطوة يمشيها يصل بها صفا. صحيح لغيره

ضعفه الشيخ في السنن، وضعيف الجامع

وقال في صحيح الترغيب ٥٠٧: صحيح لغيره

١٧- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أشراف أمتي حملة القرآن وأصحاب الليل.

صحيح

قال الشيخ في الضعيفة ٢٤١٦: موضوع

وقال في ضعيف الترغيب والترهيب ٣٦٦: ضعيف

<<  <   >  >>