كتاب المطلب الحميد في بيان مقاصد التوحيد

الرد على احمد بن علي بن احمد بن سليمان المرائي - ص: 138

الصنف الثالث: حصل منهم إقامة بين أظهرهم ولم يتبين منهم ما تبين١ من الصنفين وهؤلاء قسمان: مستطيع للهجرة وغير مستطيع والله أعلم بحالهم:

وهؤلاء لم يظهر٢ في العلانية ما يستدل به على السريرة بل ربما ظهر منهم كراهة الباطل والفساد والمعاصي وهم على خطر والله أسأل أن يمن على الجميع بالتوبة النصوح:

الصنف الرابع: أناس نفروا في الابتداء وجاهدوا وصبروا لكنهم بعد ذلك لم يستقيموا على ذلك وحصل لم فتنة صاروا فيها فرقا فعسى الله أن يتداركهم برحمته وأن يتوب عليهم إنه هو التوب الرحيم:

وأما الصنف الخامس: فهم٣ الذين ثبتوا ولم يمكنوا منهم عدوا وصبروا على ركوب الأهوال في جميع الأحوال نسأل الله لنا ولهم الثبات على الإسلام والاستقامة على الإيمان والفضل الله تعالى على من ثبت واستقام وصبر على أذى الخلق في طاعة الحق وبالله التوفيق:

ووجدت لعالم الحجاز ومفتيهم الإمام محمد بن أحمد الحفظي٤ فصلا نافعا فيما وقع من الفتنة بالحجاز بعد وقعة بسل٥ المعروفة وما جرى في تلك المدة من الافتتان عن الدين وذكر: أن الله أطفأ نار المفسدين وأطلع نور الموحدين ولكنه قد حصل في تلك المدة الماضية أمور عظام هي أكبر الذنوب وأعظم الآثام قد بلغ الشيطان فيها مراده ممن كان يدعي الإسلام.

منها: أن منهم من كره٦ ما أنزل الله في كتابه من شرائع الدين ومنهم من

---

١ "ط": يتبين.
٢ "ط":يظهروا.
٣ "ط"ك فمنهم.
٤ محمد بن أحمد بن عبد القادر بن بكري بن محمد العجلي فقيه داعية أديب مؤرخ ت ١٢٣٧ الأعلام للزركلي ٦/١٧.
٥ "ط": سبل. تحريف. وهو واد خصب من أودية الطائف لا يزال يحمل هذا الاسم إلى اليوم التقت فيه جيوش الدولة السعودية الأولى مع جموع البائس المخذول محمد علي"باشا" غير أنه بسبب التنفاس الذي نشب بين عبد الله وفيصل إبني سعود على القيادة لم يستطع قواتهما الصمود فانهزمت لاتلوي على شيء. ينظر المقامات للمؤلف "الدرر السنية ٩/٢٢٤" وعنوان المجد لابن بشر ١/٣٧٠
٦."ط": كرم. تحريف.