كتاب المطلب الحميد في بيان مقاصد التوحيد

الرد على احمد بن علي بن احمد بن سليمان المرائي - ص: 139

طعن في ذلك وأبعض الإسلام والمسلمين ومنهم من ظاهر ووالى على طمس أعلام الموحدين وأرادوا إحياء أضدادها من أعمال الجاهلية وأفعال المشركين ومنهم من استهزأ بالله وآياته ورسوله والمؤمنين ومنهم من رضي بذلك وعزم عليه وأعان بنفسه أو ماله أو لسانه:

وقد ورد الوعيد الشديد فيمن أعان ولو بشطر كلمة في قتل مسلم١ فكيف الإعانة على حرب الإسلام والمسلمين ومنهم من تخلق واتصف٢ بأخلاق المنافقين وأبرز ما كان يكنه من الداء الدفين ومنهم من أشاع الكذب والأراجيف بقوة العدو وضعف أهل الإيمان فارحا بذلك شامتا بالمسلمين ومنهم من ظن بالله السوء بأنه أدال العدو واضمحل ما كان من النصر والتمكين ومنهم من نقض بيعته ونكث صفقته واستبدل الرخيص بالثمين:

وهذه الأمور كلها جرت بغير إكراه ولا تعيين وكل واحدة منها تخدش في وجه إيمان فاعلها وتفت في عضد إسلام عاملها وهي من المعاند ردة عن الإسلام وإما نفاق في الدين وذكر الأدلة من القرآن

ثم٣ قال: فالإنسان أعرف بنجاسته وطهارته وأخبر بمعصيته وطاعته وكفى بنفسك اليوم عليك حسيبا وبربك عليك رقيبا ولعلك أن تقول: هولت الأمر فأقول بل الأمر أكبر مما حسبت وأكثر مما سمعت {وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ} [النور: ١٥] وذكر الأدلة على ذلك:

ثم قال: وفي السنن أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حكم بكفر أهل مسجد الكوفة٤ قال واحد: إنما مسيلمة على حق فيما قال وسكت

---

١ أخرجه ابن ماجة في السنن رقم ٢٦٤٩, قال البوصيري في مصباح الزجاج ٢/٣٣٤: هذا إسناد ضعيف وابن أبي عاصم في كتاب الديات ٢٣ والبيهقي في السنن الكبرى ٨/٢٢ والديلمي في مسند الفردوس رقم ٥٨٢٢ من حديث أبي هريرة وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٥/٢٤ وأخبار أصبهان ١/٢٦٤,١٥٢ وابن عساكر في التاريخ كما في الكنز ١٥/٣١ من حديث ابن عمر وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/٢٩٨: فيه عبد الله بن خراش ضعفه البخاري وجماعة ووثقه ابن معين وقال: ربما أخطأ وبقية رجاله وثقات من حديث ابن عباس.
٢ "ط": من اتصف أو تخلق.
٣ "ط": ثم. ساقطة.
٤ "ط": في الكوفة.