كتاب تفسير ابن أبي حاتم

الفهارس - الجزء الخامس - ج: 12 - ص: 474

رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: الواو، إلا أنهم فرقوا بينه وبين جمع خائنة.

ويقال: خائن وخوان وخونة وخانة.

١٧٣٨: ٩١٨٥: الفتح: ١: هذا تضمين للحديث المتفق عليه: «لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية» .

رواه البخاري (٣/ ١٨، ٤/ ١٨، ٢٨، ٩٢، ١٢٧) ومسلم في (الإمارة، ح/ ٨٥، ٨٦) والترمذي (ح/ ١٥٩٠) وأبو داود في (الجهاد، باب «٢» ) والنسائي في (البيعة، باب «١٥» ) وأحمد (١/ ٢٢٦، ٢٦٦، ٣٥٥، ٢/ ٢١٥، ٣/ ٢٢، ٤٦٩، ٥/ ١٨٧) والدارمي (٢/ ٢٣٩) والحاكم (٢/ ٢٥٧، ٣/ ١٨) وابن أبي شيبة (١٤/ ٤٩٩) وشرح السنة (١٠/ ٣٧١) والطبراني (١٠/ ٤١٢، ١١/ ٣١) والمنثور (١/ ٢٨٨، ٤٠٦) وإتحاف (٦/ ٤٠٦، ١٠/ ٣٦) .

١٧٣٩: ٩١٩٠: الله: ١: ثبت ذلك في صحيح البخاري عن ابن عباس، ورواه العوقي وعلي بن أبي طلحة عنه. وقاله مجاهد وعكرمة والحسن وقتادة وغير واحد. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «المهاجرون والأنصار بعضهم أولياء بعض، وَالطُّلَقَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ وَالْعُتَقَاءُ مِنْ ثَقِيفٍ بَعْضُهُمْ أولياء بعض إلى يوم القيامة» .

رواه أحمد (٤/ ٣٦٣) والطبراني (٢/ ٣٥٠) وابن حبان (٢٢٨٧) والكنز (٣٤١٠٦) وابن كثير (٤/ ٣٩، ٤٢) وأصفهان (١/ ١٤٦) وابن عدي (٣/ ١١١٢) والحاكم (٤/ ٨١) .