كتاب اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر

أولا: فقه أهل السنة والجماعة - مدخل - ج: 2 - ص: 433

تُطلق في الكتاب والسنة على وراثة العلم والدين؛ كقوله تعالى: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا} ١ الآية، وقوله: {وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ} ٢، وقوله: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ} ٣ الآية، إلى غير ذلك من الآيات.

ومن السنة الواردة في ذلك ما رواه أبو الدرداء -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "العلماء ورثة الأنبياء"، وهو في المسند والسنن٤، ٥.

هذا بعض ما ذكره -رحمه الله تعالى- في إِرْث الأنبياء، وأكتفي به كمثال لتفسير هذه الآية عند علماء السُّنة والجماعة.

خامسًا: نكاح المتعة

أجمع فقهاء أهل السُّنة والجماعة -بل سائر المذاهب- على تحريم نكاح المتعة إلا طائفة الشيعة؛ بل صار القول بها سمة من سمات التشيع العديدة.

واستدلوا بقوله تعالى: {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُن} ٦ الآية، وفسرها أهل السُّنة بما مثاله في تفسير الشيخ الشنقيظي -رحمه الله تعالى- حيث قال:

"يعني: كما أنكم تستمتعون بالمنكوحات فأعطوهن مهورهن في مقابلة ذلك، وهذا المعنى تدل له آيات من كتاب الله؛ كقوله تعالى: {وكيف تأخذونه وقد

---

١ سورة فاطر: من الآية ٣٢.
٢ سورة الشورى: من الآية ١٤.
٣ سورة الأعراف: من الآية ١٦٩.
٤ أضواء البيان: محمد الأمين الشنقيطي، ج٤ ص٢٠٨، ٢٠٩.
٥ البخاري: كتاب العلم "الترجمة" ج١ ص١٠، وأحمد، ج٥ ص١٩٦، وأبو داود: كتاب العلم، ج٣ ص٣١٧، وابن ماجه: المقدمة، ج١ ص٩٧، ٩٨.
٦ سورة النساء: من الآية ٢٤.