كتاب إعجاز القرآن للباقلاني

فصل في شرح ما بينا من وجوه إعجاز القرآن - ص: 49

(٤١) كتاب: " نقض النقض على الهمداني ".

ذكره في " هداية المسترشدين " (٤٢) كتاب: " الامامة الصغير ".

(٤٣) كتاب: " التعديل والتجوير ".

(٤٤) شرح اللمع لابي الحسن الاشعري.

ذكره في " الانتصار ".

(٤٥) كتاب: " شرح أدب الجدل ".

(٤٦) كتاب: " أمالى إجماع أهل المدينة ".

(٤٧) كتاب: " في أن المعدوم ليس بشئ ".

(٤٨) كتاب: " فضل الجهاد ".

(٤٩) كتاب: " المسائل والمجالسات المنثورة ".

(٥٠) كتاب: " الرد على المتناسخين ".

(٥١) نقض الفنون للجاحظ.

(٥٢) كتاب: " الكسب ".

ذكره أبو المظفر الاسفرايينى في التبصير ص ١١٩.

(٥٣) كتاب: " في الايمان " أشار إليه ابن تيمية في رسالته " الفرقان بين الحق والباطل " في أثناء حديثه عن الايمان، حيث يقول ص ٤٣: " وكلام الناس في هذا الاسم ومسماه كثير، وقد رأيت لابن الهيضم فيه مصنفا في: أنه قول اللسان فقط.

ورأيت لابن الباقلانى فيه مصنفا: أنه تصديق القلب فقط.

وكلاهما في عصر واحد، وكلاهما يرد على المعتزلة والرافضة ".

(٥٤) كتاب: " النقض الكبير " ومنه هذا النص الذى أورده إمام الحرمين في الشامل: " قال أبو بكر الباقلانى في النقض الكبير: من زعم أن السين من بسم الله بعد الباء، والميم بعد السين الواقعة بعد الباء، لا أول له - فقد خرج عن المعقول.

وجحد الضرورة، وأنكر البديهة.

فإن اعترف بوقوع شئ بعد شئ، فقد اعترف بأوليته، فإن ادعى أنه لا أول له، فقد سقطت محاجته، وتعين لحوقه بالسفسطة.

وكيف يرجى أن يرشد بالدليل من يتواقح في جحد الضرورى؟ ! " (٥٥) كتاب: " الرد على الرافضة والمعتزلة، والخوارج والجهمية " ذكره الصلاح الصفدى في " الوافى بالوفيات " ٣ / ١٧٧.