كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب الغين - ٤٥٦- غيلان بن معشر، المقرئي. - ج: 7 - ص: 102

سمانا الله عزوجل.

٤٥٦ - غيلان بن معشر المقرإى (١) يعد فِي الشاميين سَمِعَ أَبَا أمامة روى عَنْهُ مُعَاوِيَة بْن صَالِحٍ وحريز بْن عثمان وأرطاة وَقَالَ بعضهم المقرئ ولا يصح.

٤٥٧ - غيلان بْن أَبِي غيلان أَبُو مروان مولى عثمان بن عفان القرشى، قال موسى بن اسمعيل عَنْ سعد أَبِي عاصم (٢) قَالَ حج مسلمة بْن عَبْد الْمَلِك يَعْنِي وأَبُو خليفة (٣) سنة ست ومائة وكان يعنى سنة

---

(١) هكذا في الاصل وغيره وقال ابن حبان في الثقات - ٢ -) ومقرا قرية بدمشق) وقال ابن السمعافى في الانساب ورقه ٥٤٠ وجه اول (بضم الميم وقيل بفتحها وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة) وفى معجم البلدان
طبع مصر - ج ٨ ص ١٢٢ (مقرى بالفتح ثم السكون وراء والف مقصورة..قرية بالشام من نواحى دمشق هكذا وجدناه مضبوطا بخط ابى الحسن على بن عبيد الكوفى المتقن الخط والضبط وكذا نقله ابن عدى في كتابه والمحدثون واهل دمشق على ضم الميم) وذكر قبلها (مقرى بالضم ثم السكون والف وراء مقصورة من اقرت الناقة تقرى فهى مقرية والمكان مقرى..قرية على مرحلة من صنعاء..) وخلط في المنسوبين إلى هذه وهذه وذكر بعضهم في الاولى ثم اعاده في الثانية وفى القاموس في (ق رأ) (مقرأ كمكرم د - أي بلد - باليمن..منه المقرئيون) قال الشارح (وكمقعد قرية بالشام من نواحى دمشق لكن اهل دمشق والمحدثون يضمون الميم) اقول وهذا هو الظاهر من لفظ النسب كما هو واضح والله اعلم - ح
(٢) هو سعد بن زياد صرح به المؤلف في التاريخ الصغير ص ١٢١.
(٣) كذا في الاصل ولم اجد من يقال له أبو خليفة يمكن ان يكون هو المراد = (*)