كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب القاف - ٧٢٧- القاسم. - ج: 7 - ص: 163

جَعْفَر بْن ربيعة عَنْ حكيم بْن عَبْد اللَّه.

٧٢٧ - القاسم، قَالَ دحيم نا مُحَمَّد بْن شعيب عَنْ عُمَر بْن يزيد النصري (١) عَنْ عَمْرو بْن مهاجر عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العزيز عن يحيى ابن الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو (٢) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ

---

= في نسخة من كتاب ابن ابى حاتم (القاسم بن البروخى) وفى اخرى (القاسم البرحى) وترتيبه يقتضى ثبوت كلمة (ابن) وفى موضع من الثقات (القاسم بن الفرجى) وفى آخر (القاسم بن البزحى) وقال ابن ماكولا (اما البرحى بفتح الباء والراء
وبالحاء المهملة فهو القاسم بن عبد الله بن ثعلبة التجيبى البرحى من بريح وهو بطن من كندة..سمع ابن عمر.
روى عنه ... وجعفر بن ربيعة) ونحوه في الانساب لابن السمعاني ورقة ٧٢ وجه اول والمشتبه للذهبي ص ٣٢ والتبصير لابن حجر لكنه قال في التعجيل (بفتح الموحدة وسكون الراء بعدها مهملة كذا ضبطه ابن ماكولا ومن مضى قبله اولهم أبو سعيد بن يونس ووقع في كتاب ابن ابى حاتم البرجمى (كذا) بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة وصوب عليه بعض المحدثين من المتأخرين بانه بفتح الراء والحاء المهملة وحكى فيه الفرجى ... وكل ذلك سوى الاول تصحيف) اقول اما قوله (وسكون الراء) وقوله (كذا ضبطه ابن ماكولا) فسهو واما ما عداه فاراه من النساخ وبالجملة فالصواب (البرحى) بفتحتين كما ضبطه ابن ماكولا وابن السمعاني وغيرهما والله اعلم - ح (١) هكذا في الاصل وهكذا ضبطه عبد الغنى في مشتبه النسبة ص ٥ وسياتى في ترجمة ابن هذا الرجل يحيى بن القاسم خطأ ينبه عليه هناك ان شاء الله تعالى - ح.
(٢) وقع في الاصل هنا (عند جده عن عبد الله بن عمرو) وسياتى في ترجمة يحيى بن القاسم (عن جده وعبد الله بن عمرو) وهو الصواب فان القاسم هذا هو القاسم بن عبد الله بن عمرو بن العاص كما في كتاب ابن ابى = (*)