كتاب الطيوريات

الجزء الثاني - ج: 1 - ص: 183

الحقِّ وليسَ [ل/٢٨ب] هُوَ علَى الحقِّ فَرُدَّهُ إِلَى الحقِّ حَتَّى لا يَضِلَّ مِنْ هذِهِ الأُمّةِ أَحَدٌ، اللهُمَّ، لا تَشْغَلْ قُلوبَنَا بِمَا تَكَلَّفْتَ (١) لَنَا بِهِ، ولا تجعَلْنَا فِي رِزْقِنَا خَوَلاً لِغَيْرِكَ، ولا تَمْنَعْنا ما عِندَكَ بِشَرِّ ما عِنْدَنا، ولا تَرَانَا حَيْثُ نَهَيْتَنَا، ولا تَفْقِدْنَا مِنْ حيثُ أمَرْتَنَا، أَعِزَّنَا ولا تُذِلَّنا، أعزَّنَا بالطّاعَةِ ولا تُذِلَّنَا بِالْمَعَاصِي")) (٢) .

١٣٢ - سمعت أحمد يقول: سمعت محمد بن أحمد بن عُثمان (٣)

السُّلَميّ بدمشق يقول: سمعت العَسْكَري محمد بن بِشْر العَكْريّ (٤)

---

(١) هكذا في المخطوط "تكلّفتَ" وهو بمعنى "تكَفَّلْت"، ويحتمل أن يكون سبق قلم من الناسخ.
(٢) أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/٢٨٧) ، ومن طريقه ابن الجوزي في "مناقب الإمام أحمد" (ص٣٦٥-٣٦٦) ، وكذا المزي في "تهذيب الكمال" (١/٤٦٤-٤٦٥) عن الأزهري عن ابن شاذان به.
وتمامه عندهم: ((قال: وجاء إليه رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ شَيْئًا لَمْ أَفْهَمْهُ، فَقَالَ لَهُ: اصْبِرْ، فَإِنَّ النصر مع الصبر، ثم قال: سمعت عفان يقول: حدثنا هَمَّامٌ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "وَالنَّصْرُ مَعَ الصبر، والفرج مع الكرب، وإن مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا، إِنَّ مَعَ العسر يسراً")) ، قال ابن شاذان: سألت أبا عيسى ... فذكر الكلام السابق نقله في ترجمته.
(٣) ابن الوليد بن الحكم بن أبي الحديد الدمشقي، مسند دمشق، كان مولده في سنة تسع وثلاثمائة.
قال أبو نصر ابن ماكولا: "حدّث عنه جماعة، وكان من الأعيان".
وقال عبد العزيز الكتاني: "كان ثقة مأموناً أعرفه، وتوفي في شوال سن خمس وأربعمائة".

ذيل مولد العلماء (ص١٣٣) ، والإكمال لابن ماكولا (٢/٥٥) ، والوافي بالوفيات (٢/٦٠) ، وسير أعلام النبلاء
(١٧/١٨٤-١٨٥) .
(٤) وقع في المخطوطة "محمد بن بشير العكبري"، والتصويب من مصادر الترجمة.
وهو محمد بن بشر بن بطريق الزبيري العكري المصري، ولد بسامراء في سنة ثمانٍ وأربعين ومائتين، وسكن مصر من صباه، ومات في شوال سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة، وصفه الذهبي بـ "مسند مصر"، وفي سير أعلام النبلاء بـ "المحدِّث".
مولد العلماء ووفياتهم (٢/٦٦-٦٦٧) ، وتكملة الإكمال (٣/٨٣) ، وسير أعلام النبلاء (١٥/٣١٤) ، وتذكرة الحفاظ (٣/٨٤١) ، وتبصير المنتبه (٢/٦٥٦) ، واللسان (٥/٩٣-٩٥) .