كتاب الطيوريات

الجزء الثاني - ج: 1 - ص: 184

بمصر يقول: ((حضرْتُ المُزَنيَّ (١) وجاءَه رجُلٌ فقَبَّلَ رأسَه فأخذَ المُزنيُّ يَدَ الرجلِ فقبَّلَها فقالُوا: سُبْحانَ اللهِ، يا أبَا إبراهيمَ! فقالَ: هَذَا منَ التَّطفِيفِ (٢) ، إيَّاكُمْ والتّطفيفَ)) (٣) .

١٣٣ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى السّكُونيّ الْمُؤَدِّبُ،

حدثنا عبد الله بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بالمَوْصِل، حَدَّثَنَا فَتْحُ بْنُ نَصْرٍ الْمِصْرِيُّ الْمَعْرُوفُ بفتح (٤) ،

حدثنا حسّان بن

---

(١) هو الإمام العلامة، فقيه الملة، علم الزهاد، أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمرو بن مسلم المزني المصري، تلميذ الإمام الشافعي، صاحب المختصر، كان مولده سنة خمس وسبعين ومائة، ومات سنة أربع وستين ومائتين.
طبقات الشيرازي (ص٧٩) ، طبقات العبادي (ص٩) ، وسير أعلام النبلاء (١٢/٤٩٢-٤٩٦) ، وطبقات السبكي
(٢/٩٣-١٠٩) ، وطبقات ابن هداية الله (ص٢٠) ، ومفتاح السعادة (٢/١٥٨-١٥٩) .
(٢) قال ابن حجر: "أصل التطفيف: مجاوزة الحد". فتح الباري (٦/٧٢) .
وقال المناوي في "التعاريف" (ص١٨٢) : "التطفيف التقليل، ومنه قيل: طفّف الميزان والمكيال تطفيفاً، لا يستعمل إلا في الإيجاب فلا يقال: ما طففت". وانظر تفسير القرطبي (١٩/٢٥١) .
(٣) إسناده جيد.
أخرجه الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" (١/٣٥١ ـ الطحان ـ) من طريق العتيقي به.

وأخرج أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٤/٢٨٥) ، وأبو نعيم في "حلية الأولياء (٤/٥٨) من طريق عبد الرزاق عن بكار بن عبد الله عن وهب بن منبه أنه قال: "ترك المكافأة من التطفيف".
(٤) أبو نصر الكناني.
قال ابن أبي حاتم: "كتبنا فوائده لأن نسمع منه، فتكلمو فيه وضعفوه فلم نسمع منه"، وقال الدارقطني: "الفتح بن نصر ابن عبد الرحمن الفارسي، ضعيف متروك"، انظر: الجرح والتعديل (٧/٩١) ، واللسان (٤/٤٢٦) .