كتاب زكاة الأثمان

الحادي عشر: ما يباح للرجال: من الفضة والذهب - ص: 33

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من فضة)) (١) (٢).

٣ – ما دعت إليه ضرورة: كأنفٍ من ذهب، أو ربط الأسنان وشدها بالذهب، أو نحو ذلك؛ لحديث عرفجة بن سعد - رضي الله عنه - قال: ((أصيب أنفي يوم الكلاب في الجاهلية, فاتخذت أنفاً من ورقٍ، فأنتن عليَّ، فأمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أتخذ أنفاً من ذهب)) (٣).

قال الإمام الترمذي رحمه الله: ((وقد رُوِيَ عن غير واحد من أهل العلم: أنهم شدّوا أسنانهم بالذهب، وفي الحديث حجة لهم)) (٤).

وقد روي عن جماعة من السلف أنهم شدُّوا أسنانهم بالذهب، منهم: موسى بن طلحة (٥) ونصر بن عمران البصري أحد الأئمة الثقات (٦) , وثابت البناني (٧)، وإسماعيل بن زيد بن ثابت بن الضحاك (٨)، والمغيرة بن عبد الله (٩).

---

(١) النسائي، كتاب الزينة، باب حلية السيف، برقم ٥٣٧٣، ومن حديث سعيد ابن أبي الحسن، برقم ٥٣٧٥، وأبو داود، كتاب الجهاد، باب في السيل يحلّى، برقم ٢٥٨٣، ٢٥٨٤، ٢٥٨٥، والترمذي، كتاب الجهاد، باب ما جاء في السيوف وحليتها، برقم ١٦٩١، وصحح الألباني هذه الأحاديث في هذه المواضع، وانظر: صحيح سنن النسائي، ٣/ ٤٢٩.
(٢) وانظر: بقية ما ذكر في الإباحة: الروض المربع مع حاشية ابن قاسم، ٣/ ٢٥٠ – ٢٥٤، والمغني لابن قدامة، ٤/ ٢٢٥.
(٣) الترمذي، كتاب اللباس، باب ما جاء في شد الأسنان بالذهب، برقم ١٧٧٠، وأبو داود، كتاب الخاتم، باب ما جاء في ربط الأسنان بالذهب، برقم ٤٢٣٢، والنسائي، كتاب الزينة، باب من أصيب أنفه هل يتخذ أنفاً من ذهب، برقم ٥١٦٢، وأحمد، ٥/ ٢٣، وحسنه الألباني في عدة مواضع، منها: في صحيح سنن أبي داود،
٢/ ٥٥٢، وصحيح الترمذي، ٢/ ٢٨٥، وغير ذلك.
(٤) الترمذي على الحديث رقم ١٧٧٠.
(٥) ابن أبي شيبة، ٨/ ٤٩٨، برقم ٥٣١٢.
(٦) شرح معاني الآثار للطحاوي، ٤/ ٢٥٩.
(٧) ابن أبي شيبة، ٨/ ٤٩٩، برقم ٥٣١٨.
(٨) البيهقي في الآداب، ص ٣٧٥.
(٩) أحمد في المسند، ٥/ ٢٣، وابن أبي شيبة، ٨/ ٤٩٩، برقم ٥٣١٦، والطحاوي في شرح معاني الآثار، ٤/ ٢٥٩.