كتاب تجدد المسرات بالقسم بين الزوجات

[تجدد المسرات بالقسم بين الزوجات] - ص: 13

فقال عمر رضي الله عنه من أين لك هذا قال: لأن الله تعالى أباح للحر

أربع زوجات فلكل واحدة يوم وليلة، فأعجب ذلك عمر - رضي الله عنه - وجعله قاضى البصرة" (١) والكلل بكسر الكاف جمع كله بكسرها وتشديد اللام وهى الستر الرقيق يحاط بالبيت يتوقى فيه من البق أي البعوض والطول بضم المهملة جمع طولى أنثى لطول. انتهى عبارة الشمني شارح النقاية (٢) ومثل ما قدمناه عن فتح القدير قول صاحب الاختيار (٣): ويؤمر الصائم بالنهار والقائم بالليل أن يبيت معها [ق ٢٠١/أ] إذا طلبت وعن أبى حنيفة رحمه الله يجعل لها يوما من أربعة أيام وليس هذا بواجب؛ لأنه يؤدى إلى فوات النوافل أصلا على من له أربع من النساء ولكن يؤمر بإيفاء حقها من نفسه أحيانا ويصوم ويصلى ما أمكنه انتهى. وكذا قال في المحيط: ويؤمر

---

(١) حسن لغيره – أخرجه الزبير بن بكار في "الأخبار الموقفيات" (ص/٢٥١ – بترقيم الشاملة) من طريق محمد بن معن، وأخرجه وكيع في "أخبار القضاة" (١/ ٢٧٦) من طريق ابن سيرين، والحسن بن أبي جعفر، ومحمد بن صلح العدوي مطولا بنحوه، وهذه الأسانيد إما مرسلة أو معضلة.
ورواه: عبد الرزاق في "المصنف" (٧/ ١٤٨) (١٢٥٨٦، ١٢٥٨٧)، وابن سعد في "الطبقات" (٧/ ٦٣)، وابن أبي الدنيا في "النفقة على العيال" (٢/ ٦٨٨) (٤٩٨)، ووكيع في "أخبار القضاة" (١/ ٢٧٥)، وغيرهم من طرق عن الشعبي مختصرا بنحوه، ورواه عبد الرزاق في "المصنف" (٧/ ١٤٩) (١٢٥٨٨) من طريق معمر عن قتادة به، (١٢٥٨٩) من طريق أبي سلمة بن عبدالرحمن مختصرا بنحوه، وهذه الطرق المرسلة تقوي بعضها البعض، وخاصة وأن بعض من أرسله أدرك كعب بن سور القاضي.
(٢) وشرحه هو: "كمال الدراية، في شرح النقاية"، والنقاية هي مختصر (الوقاية)، والوقاية هي: "وقاية الرواية في مسائل الهداية" للإمام تاج الشريعة محمود بن صدر الشريعة أحمد بن عبيد الله بن إبراهيم تاج الشريعة المحبوبي المتوفي سنة (٧٨١هـ) رحمه الله تعالى، انتخبها من الهداية، وصنفها لأجل ابن ابنه صدر الشريعة عبيد الله بن مسعود بن محمود، وقد قام صدر الشريعة عبيد الله المذكور بشرح الوقاية ثم اختصره وسماه النقاية.
(٣) الاختيار لتعليل المختار وهو لعبد الله بن محمود بن مودود بن محمود الموصلي، الحنفي (أبو الفضل، مجد الدين)، فقيه، ولد بالموصل في شوال ٥٩٩هـ، وولي القضاء بالكوفة، وتوفي ببغداد في ١٩ المحرم ٦٨٣ هـ. من تصانيفه: شرح الجامع الكبير للشيباني، المختار في الفتوى. انظر ترجمته في: الجواهر المضية (١/ ٢٩١)،تاج التراجم (ص/٢٣)، الأعلام (٤/ ١٣٥)،معجم المؤلفين (٦/ ١٤٨).