(أ) أدام بقاءه.
(ب) حلاه بالخلدة وهى نوع من الأقراط
مخلدون: (يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ) (١٧/ الواقعة). واللفظ فى (١٩ / الأنسان) فسر " مخلدون " بالمقيمين أى هم مقيمون على الدوام، أو هم محلون بالخلد أى الأقراط.
(٣) أخلده (يحسب أن ماله أخلده) (٣/ الهمزة)
(٤) أخلد إليه إخلادا: سكن إليه وركن.
أخلد: (وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ) (١٧٦ / الأعراف).
خ ل ص (٣١)
(١) الخالص: الصافى الذى ليس به شابة من غيرهحسية كانت أو معنوية خلص يخلص خلوصا، فهو خالص وهي خالصة
الخالص: (أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ) " ٣/الزمر".
خالصا: (نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَناً خَالِصاً) "٦٦/النحل ".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute