كتاب رسالة ابن غرسية فى الشعوبية والردود عليها - ضمن نوادر المخطوطات

١٠ - رسالة أبى عامر بن غرسية فى الشعوبية - ج: 1 - ص: 250

جلة، ندس، غنوا بالإستبرق والسندس، عن البت، المقيظ المشت، المجموع من النعيجات الست (١) بسل، لا حراس مسل (٢)، ولا غراس فسل، ملك لقاح (٣)، ليس منهم في ورد ولا صدر شراب در اللقاح، بل شرابهم النبيذ، وطعامهم الحنيذ، لا زهيد الهبيد (٤)، في البيد، ولا مكون (٥)، الوكون، ولا منهم من احتشى، بمذموم الكشى (٦)، ولا في سائر الأحفاش (٧) من وليد وناش، من اغتذى بالأحناش، فلا يقعقع لهم بالشنان (٨)، ولا يوعوع لهم بالشنآن (٩)، فكف أيها الشان (١٠) فلهم عظيم الشان، واليد الطولى إذ تخلصوكم من أكف الحبشان، صنيع، منيع، ومنّة، لا يشوبها منّة، فيا لها منحة، لكنها أعقبت محنة، إذ صادفت كفرة، لا شكرة. إيها، إذ تأبطتم تيها، معشر البداة، العداة. اعتقدتم غلا، فاستثرتم صلا (١١). أما علمتم أن الدولة النوشروانية، والمملكة الأردشيرية بقروا أجوافكم، وخلعوا أكتافكم، ثم عطفوا، ورأفوا، وملكوكم الحيرة، بعد الحيرة. قللا، ذللا، تتخيرون البنات، عند البيات، مبهورات، لا ممهورات فبرم من ذلك غسانكم ونعمانكم، وكان برمه سببا لدرء أمانكم، فأصبح بعد جرّ

---

(١) يلمح قول الراجز:
من يك ذا بت فهذا بتي … مقيظ مصيف مشتى
تخذته من نعجات ست … سود سمان من نعاج الدست
(٢) المسل: جمع المسيل، وهو الجريد الرطب.
(٣) اللقاح: الحي الذين لم يدينوا للملوك. عنى أنهم يخضعون من لم يخضع.
(٤) الهبيد: حب الحنظل.
(٥) المكون: جمع مكن، وهو بيض الضب.
(٦) جمع كشية، وهي شحمة بطن الضب.
(٧) جمع حفش، بالكسر، وهو الصغير من بيوت الأعراب.
(٨) الشنان: جمع شن، وهي القربة الخلق الصغيرة.
(٩) في الخريدة: «ولا يزعزع له باللسان».
(١٠) أي الشانئ، وهو المبغض.
(١١) الصل: الحية القاتلة.