كتاب الإصابة في تمييز الصحابة

الهاء بعدها النون - ٩٠٢٩- هنيدة - ج: 6 - ص: 438

٩٠٢٩- هنيدة «١»

بن خالد الخزاعيّ.

قال ابن حبّان وأبو عمر: له صحبة. وقال ابن مندة: عداده في صحابة الكوفة.

قال: وقال أبو إسحاق: كانت أمة تحت عمر بن الخطاب. وقال أبو نعيم: مختلف في صحبته،

وساق من طريق شعبة عن أبي إسحاق: سمعت هنيدة يقول: قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم: «من يأخذ هذا السّيف بحقه؟»

فأخذه رجل من القوم، فقال: أنا الّذي عاهدني خليلي ... الأبيات- قال: وقاتل به حتى قتل.

وأخرجه البيهقيّ في «السّنن الكبرى» من هذا الوجه دون قوله في آخره: فقاتل حتى قتل. وقد أخرجه ابن مندة من طريق يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن هنيدة بن خالد الخزاعي نحوه، وقال في آخره: فلم يزل يمضي قدما حتى تعادوا عليه فقتلوه.

وقصته تشبه قصّة أبي دجانة الصّحابي المشهور، لكن أبو دجانة لم يقتل في عهد النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم. وقال ابن حبّان في الثّقات في التابعين: هنيدة بن خالد الخزاعي روى عن علي وحفصة بنت عمر، كانت أمه تحت عمر. روى عنه عدي بن ثابت وغيره، واختلف في كلامه فيه وفي التهذيب.

[الهاء بعدها الواو]

[٩٠٣٠- هود:]

ويقال: هوذة بن أحمر «٢» الحارثي.

ذكره أبو موسى في «الذّيل» ، فقال هود بن أحمر «٣» ، وفد على النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم في بني سدوس، استدركه أبو زكريّا بن مندة على جدّه.

قلت: وذكره الشّيرازيّ في «الألقاب» ، وأورد من طريق نمير بن حاجب بن نوبة بن شهاب بن زهير الذّهليّ، حدّثني أبي عن أبيه عن جدّه شهاب بن زهير، قال: هاجر إلى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم خمسة من بكر بن وائل، وأربعة من بني سدوس، وواحد من عجل، فأما السّدوسيون فذكرهم إلى أن قال: وهوذة بن أحمر الحارثي، قال:

وأما العجليّ فهو فرات بن حيان.

---

(١) أسد الغابة ت (٥٤١٣) ، الاستيعاب ت (٢٧٥٠) ، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٢٣، الثقات ٣/ ٤٣٨، الجرح والتعديل ٩/ ١٢٠، جامع التحصيل ٣٦٤، تقريب التهذيب ١١/ ٧٣، خلاصة تذهيب ٣/ ١٢٥، الكاشف ٣/ ٢٢٦، العقد الثمين ٧/ ٣٧٩، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٥٠، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٥، التاريخ الكبير ٨/ ٢٤٨. بقي بن مخلد ٩٠٧، تاريخ الإسلام ٢/ ٤٩٥.
(٢) أسد الغابة ت (٥٤١٣) ، الاستيعاب ت (٢٧٥٠) ، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٢٣، الثقات ٣/ ٤٣٨، الجرح والتعديل ٩/ ١٢٠، جامع التحصيل ٣٦٤، تقريب التهذيب ١١/ ٧٣، خلاصة تذهيب ٣/ ١٢٥، الكاشف ٣/ ٢٢٦، العقد الثمين ٧/ ٣٧٩، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٥٠، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٥، التاريخ الكبير ٨/ ٢٤٨. بقي بن مخلد ٩٠٧، تاريخ الإسلام ٢/ ٤٩٥.
(٣) في أ: أحمد.