كتاب الرحيق المختوم مع زيادات

الهجرة الأولى إلى الحبشة: - أثر هذه القصة على مهاجري الحبشة: - ص: 46

يؤلفون الكذب، ويطيلون الدس والافتراء «١» .

[أثر هذه القصة على مهاجري الحبشة:]

بلغ هذا الخبر إلى مهاجري الحبشة، ولكن في صورة تختلف تماما عن صورته الحقيقية، بلغهم أن قريشا أسلمت، فرجعوا إلى مكة في شوال من نفس السنة، فلما كانوا دون مكة ساعة من نهار، وعرفوا حلية الأمر، رجع منهم من رجع إلى الحبشة، ولم يدخل في مكة من سائرهم أحد إلا مستخفيا، أو في جوار رجل من قريش «٢» .

[الهجرة الثانية إلى الحبشة:]

ثم اشتد عليهم وعلى المسلمين البلاء والعذاب من قريش، وسطت بهم عشائرهم، فقد كان صعب على قريش ما بلغها عن النجاشي من حسن الجوار، ولم ير رسول الله صلّى الله عليه وسلم بدا من أن يشير على أصحابه بالهجرة إلى الحبشة مرة أخرى، وكانت هذه الهجرة الثانية أشق من سابقتها، فقد تيقظت لها قريش وقررت إحباطها، بيد أن المسلمين كانوا أسرع، ويسر الله لهم السفر فانحازوا إلى نجاشي الحبشة قبل أن يدركوا.

وفي هذه المرة هاجر من الرجال ثلاثة وثمانون رجلا إن كان فيهم عمار، فإنه يشك فيه، وثمان عشرة أو تسع عشرة امرأة «٣» . وبالأول جزم العلامة محمد سليمان المنصور فوري «٤» .

[مكيدة قريش بمهاجري الحبشة:]

عز على المشركين أن يجد المهاجرون مأمنا لأنفسهم ودينهم، فاختاروا رجلين جليدين لبيبين، وهما: عمرو بن العاص، وعبد الله بن أبي ربيعة- قبل أن يسلما- وأرسلوا معهما الهدايا المستطرفة للنجاشي ولبطارقته، وبعد أن ساق الرجلان تلك الهدايا إلى البطارقة، وزوداهم بالحجج التي يطرد بها أولئك المسلمون، وبعد أن اتفقت البطارقة أن يشيروا على النجاشي بإقصائهم، حضرا إلى النجاشي، وقدما له الهدايا ثم كلماه، فقالا له:

أيها الملك، إنه قد ضوى إلى بلدك غلمان سفهاء، فارقوا دين قومهم، ولم يدخلوا في دينك، وجاءوا بدين ابتدعوه، لا نعرفه نحن ولا أنت، وقد بعثنا إليك فيهم أشراف قومهم من

---

(١) تفهيم القرآن ٥/ ١٨٨ وإلى هذا التوجيه جنح المحققون في حديث الغرانيق.
(٢) نفس المصدر ٥/ ١٨٨. زاد المعاد ١/ ٢٤، ٢/ ٤٤، وابن هشام ١/ ٣٦٤.
(٣) انظر زاد المعاد ١/ ٢٤، رحمة للعالمين ١/ ٦١.
(٤) انظر المصدر الأخير.