للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

فى مقدمة كتابه، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.

٨٧٦ - سفيان بن دينار: أبو الورقاء التمار الأحمرى، روى عن عون بن عبد الله، ومصعب بن سعد، والشعبى، وذكوان، وماهان، وسعيد بن جبير، وغيرهم. روى عنه سفيان بن مسلم، وأبو أسامة، وعبد الرحمن بن محمد المحاربى، وعبد الله بن المبارك، وأبو زهير، وأخرون. قال يحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة. أخرج له البخارى حديث: رأيت قبر النبى - صلى الله عليه وسلم -، مسنمًا. وروى له النسائى، وليس له رواية فى الكتاب.

٨٧٧ - سفيان بن سعيد بن مسروق الثورى: أبو عبد الله الكوفى، من ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وقيل: إنه من ثور همدان، والصحيح الأول. روى عن إبراهيم بن عبد الأعلى، وإبراهيم بن عقبة، وإبراهيم بن محمد بن المنتشر، وإبراهيم بن مهاجر، وإبراهيم بن ميسرة، وأسامة بن زيد الليثى، وإسماعيل بن أمية، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وإسماعيل بن سميع، والأغر بن الصباح، وأيوب السختيانى، وبرد بن سنان الشامى، وبهز بن حكيم، وتوبة العنبرى، وثابت بن عبيد، وثور بن يزيد الرحبى، وجابر الجعفى، وجامع بن شداد، وجعفر بن برمان، وجعفر بن محمد الصادق، وحجاج بن فرافصة، وحماد بن أبى سليمان، وحميد الطويل، وداود بن أبى هند، والربيع بن أنس، والزبير بن عدى، وزياد ابن علاقة، وزيد بن أسلم، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وسعيد بن إياس الجزرى، وأبيه سعيد بن مسروق، وأبى حازم سلمة بن دينار، وسليمان الأعمش، وسليمان التيمى، وسهيل بن أبى صالح، وشريك بن عبد الله بن أبى نهر، وسعيد بن الحجاج، وهو من أقرانه، وصالح مولى التوأمة، وطارق بن عبد الرحمن، وعاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول، وعبد الله بن جابر البصرى، وعبد الله بن دينار، وأبى الزناد عبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن سعيد المقبرى، وعبد الله بن شبرمة، وعبد الله بن طاووس، وعبد الله بن عطاء، وعبد الله بن عوف، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، وعبد الملك بن


٨٧٦ - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٢٤٤٦) ، وتهذيب الكمال (١١/١٤٣) (٢٤٠١) ، والتاريخ الكبير (٤/ت٢٠٧٣) ، والجرح والتعديل (٤/ت٩٦٥) ، والكاشف (١/ت٢٠١٢) .
٨٧٧ - فى المختصر: الثورى: هو سفيان بن سعيد الآتى، ومنذر بن يعلى أبو يعلى الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، حافظ، فقيه، عابد، إمام، حجة، وكان ربما دلس. انظر: التقريب (٢٤٥٢) ، وتهذيب الكمال (١١/١٥٤) (٢٤٠٧) ، والتاريخ الكبير (٤/ت٢٠٧٧) ، والجرح والتعديل (٤/ت٩٧٢) ، وتاريخ بغداد (٩/١٥١) ، وحلية الأولياء (٦/٣٥٦) .

<<  <  ج: ص:  >  >>