كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الألف - باب الألف بعدها السين المهملة - ج: 1 - ص: 55

وأبا عبيدة بن الجراح، ومعاذ بن جبل، وأبا هريرة، ومعاوية بن أبى سفيان، روى عنه ابنه زيد، والقاسم بن محمد، ومسلم بن جندب، وحضر الجابية مع عمر بن الخطاب، رضى الله عنه. قال ابن إسحاق: بعث أبو بكر الصديق عمر سنة إحدى عشرة، فأقام للناس الحج وابتاع فيها أسلم مولاه. قال أبو زرعة: مدنى، ثقة، توفى سنة ثمانين بالمدينة، وصلى عليه مروان، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

١٠٧ - أسلم بن عمر بن عمران: أبو عمران التجيبى، مولى تجيب، سمع عقبة بن عامر، وأبا أيوب الأنصارى، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه يزيد بن أبى حبيب، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

١٠٨ - إسماعيل بن إبراهيم بن سهم بن مقسم البصرى: أبو بشر الأسدى، أسد خزيمة، مولاهم أصله من الكوفة، المعروف بابن علية، وهى أمه، سمع من أبى التياح حديثًا واحدًا، ومن محمد بن المنكدر أربعة أحاديث، ومن يزيد الرشك أربعة أحاديث، وسمع عبد العزيز بن صهيب، ويونس بن عبيد، وأيوب السختيانى، وسليمان التيمى، وحميد الطويل وآخرين، روى عنه ابن جريج، وشعبة، وحماد بن زيد، وعبد الرحمن بن مهدى، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلى بن المدينى، وأبو بكر بن أبى شيبة، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى وآخرون.

قال ابن مهدى: ابن علية أثبت من هشيم. وقال يحيى بن سعيد: هو أثبت من وهيب. وقال شعبة: ابن علية ريحانة الفقهاء. وقال أحمد بن حنبل: إليه المنتهى فى التثبت بالبصرة. وقال ابن معين: كان ثقة مأمونًا، صدوقًا، مسلمًا، ورعًا، تقيًا. وقال ابن

---

١٠٧ - فى المختصر: أسلم بن زيد: أبو عمران التجيبى المصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٤٠٥) ، وتهذيب الكمال (٢/٥٢٨) (٤٠٥) ، والتاريخ الكبير (٢/٢٥) ، والجرح والتعديل (٢/٣٠٧) ، والمعرفة (٢/٤٩٤) .
١٠٨ - فى المختصر: إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدى: مولاهم أبو بشر، المعروف بابن علية، ثقة، حافظ.
- وفى المختصر أيضًا: إسماعيل بن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم المذكور.
- وفى المختصر: إسماعيل: غير منسوب، عن خالد، وعنه محمد بن إسماعيل، هو ابن علية المذكور.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (٤١٧) ، وتهذيب الكمال (٣/٢٣) (٤١٧) ، والتاريخ الكبير (١/٣٤٢) ، والجرح والتعديل (٢/١٥٣) ، وتاريخ ابن معين (٢/٢٩) ، وطبقات ابن سعد (٧/٣٢٥) ، وتاريخ بغداد (٦/٢٣٠) ، وميزان الاعتدال (١/٢١٦) .