كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الألف - باب الألف بعدها الواو - ج: 1 - ص: 78

١٦٧ - أنس بن عياض بن ضمرة: ويقال: أنس بن عياض بن جُعدبة، ويقال: أنس ابن عياض بن عبد الرحمن الليثى أبو ضمرة المدنى، يقال: إنه أخو يزيد بن عياض بن جُعدبة، روى عن إبراهيم بن أبى أسيد البراد، وأسامة بن زيد الليثى، وأبى حازم سلمة ابن دينار، والأوزاعى، وابن جريج، وهشام بن عروة، وغيرهم، روى عنه إبراهيم بن حمزة الزبيرى، وإبراهيم بن سعد الجوهرى، وأحمد بن صالح المصرى، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحمن دحيم، ومحمد بن إدريس الشافعى، ويحيى بن يحيى النيسابورى، ويونس بن عبد الأعلى الصدفى، وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة. وعنه: صويلح. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال أبو زرعة والنسائى: لا بأس به. قال دحيم: سمعت أنس بن عياض يقول: ولدت سنة أربع ومائة. وقال البخارى: مات سنة مائتين. وقيل: سنة ثمانين ومائة. والصحيح سنة مائتين، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

١٦٨ - أنيس بن أبى يحيى: واسمه سمعان الأسلمى مولاهم، وقيل: مولى خزاعة، وقيل: مولى لعمرو بن عبد تهم أبو يونس المدنى، وأخو محمد بن يحيى، وعم إبراهيم بن محمد بن يحيى، وعبد الله بن محمد بن أبى يحيى المعروف بِسَحْبَكْ، روى عن إسحاق بن سالم، وأبيه أبى يحيى الأسلمى، روى عنه إبراهيم بن سويد المدنى، وابن أخيه عبد الله ابن محمد بن أبى يحيى، ويحيى بن سعيد القطان، وعن يحيى بن معين: لم يكن به بأس. وعنه: ثقة. وقال النسائى: ثقة. وقال الحاكم: ثقة مأمون، إلا أن فى أهل بيته ضعفًا، توفى سنة ست وأربعين ومائة، وروى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

[باب الألف بعدها الواو]

١٦٩ - أوس بن عبد الله الربعى: أبو الجوزاء البصرى، بالجيم، من ربعة الأزد،

---

١٦٧ - فى المختصر: أنس بن عياض بن ضمرة: أبو عبد الرحمن الليثى أبو ضمرة المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٥٦٥) ، وتهذيب الكمال (٣/٣٤٩) (٥٦٧) ، والتاريخ الكبير (٢/٣٣) ، والجرح والتعديل (٢/٢٨٩) ، وتاريخ ابن معين (٢/٤٣) ، وطبقات ابن سعد (٥/٤٣٦) .
١٦٨ - فى المختصر: أنيس بن أبى يحيى سمعان الأسلمى: أخو محمد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٥٦٩) ، وتهذيب الكمال (٣/٣٨٢) (٥٧١) ، والجرح والتعديل (٢/٣٣٤) ، والتاريخ الكبير (٢/٤٢) ، والمعرفة (٣/٥٥) .
١٦٩ - قال فى التقريب: يرسل كثيرًا، ثقة. انظر: التقريب (٥٧٨) ، وتهذيب الكمال (٣/٣٩٢) (٥٨٠) ، والتاريخ الكبير