كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الباء - باب الباء بعدها الدال المهملة - ج: 1 - ص: 91

الطحاوى.

١٩٤ - بدر بن عمرو بن جراد التميمى ثم السعدى الكوفى: والد الربيع بن بدر المعروف بعليلة، روى عن أبيه، عن الأسلع بن شريك خادم النبى - صلى الله عليه وسلم - فى التيمم، وعن أبيه، عن أبى موسى الأشعرى حديث: "الاثنان فما فوقهما جماعة"، روى عنه ابنه الربيع بن بدر، ولم يرو عنه غير ولده، روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

١٩٥ - بدل بن المحبر بن المتبه التميمى ثم اليربوعى: أبو المنير البصرى، واسطى الأصل، روى عن إسماعيل بن مسلم العبدى، وأبى جعفر حسر بن مرقد القصاب، وحرب بن ميمون الأنصارى، وشعبة، وزائدة بن قدامة، وأم الحكم بنت ذكوان، وغيرهم، روى عنه البخارى، وأبو مسلم الكجى، وأحمد بن يوسف السلمى، والحسين ابن معدان، وعبد الله بن إسحاق الجوهرى بدعة، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وآخرون. قال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.

١٩٦ - بديل بن ميسرة العقيلى البصرى: روى عن أنس بن مالك، وأبى الجوزاء أوس بن عبد الله الربعى، وشهر بن حوشب، وعطاء بن أبى رباح، وأبى العالية البراء، ودقرة بنت غالب، وصفية بنت شيبة، وقيل: عن المغيرة بن حكيم عنها. وروى عنه أبان ابن يزيد العطار، وإبراهيم بن طهمان، والحسن بن أبى جعفر الجفرى، وحسين بن ذكوان المعلم، وحماد بن زيد، وشعبة بن الحجاج، وابناه عبد الله وعبد الرحمن ابنا بديل ابن ميسرة، وعبد الله بن أحمد بن أبى مسوة المكى شيخ الطحاوى، وهشام الدستوائى،

---

١٩٤ - فى المختصر: بدر بن عمرو بن جراد السعدى: لقبه عليله، بضم المهملة، تميمى، كوفى، والد الربيع، مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (٦٤٥) ، وتهذيب الكمال (٤/٢٨) (٦٤٦) ، والكاشف (١/١٥٠) ، وميزان الاعتدال (١/٣٠٠) .
١٩٥ - فى المختصر: بدل: بفتحتين، ابن المحبر، بالمهملة ثم الموحدة، أبو المنير التميمى البصرى، أصله من واسط، ثقة، ثبت، إلا فى حديثه عن زائدة.
قال فى التقريب: ثقة ثبت، إلا فى حديثه عن زائدة. انظر: التقريب (٦٤٦) ، وتهذيب الكمال (٤/٢٨) (٦٤٧) ، والتاريخ الكبير (٢/١/١٥٠) ، والجرح والتعديل (١/٤٣٩) ، والكاشف (١/١٥٠) .
١٩٦ - فى المختصر: بديل: مصغرًا، العقيلى، بضم العين، ابن ميسرة البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٦٤٧) ، وتهذيب الكمال (٤/٣١) (٦٤٨) ، وطبقات ابن سعد (٧/٢٤٠) ، والعلل لأحمد (١٦٢) ، والتاريخ الكبير (٢/١/١٢٢) ، والجرح والتعديل (١/١/٤٢٨) ، والكاشف (١/١٥٠) .