كتاب دعاوي المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب

الفصل الأول: التكفير والقتال.. عرض ثم رد وبيان - المبحث الأول: مفتريات الخصوم وأكاذيبهم على الشيخ في مسألة التكفير مع الرد والدحض لها - ص: 159

كما كاد أن يستأثر بالواقع في بداية الإصلاح؛ ولأن مشكلة العالم الإسلامي تكمن في هذه الناحية، وكيد الشيطان يتركز في هذا الجانب) ١.

ثالثا: احتاجت مسألة التكفير والقتال هذا الاهتمام، نظرا لكثرة من رمى هذه الدعوة السلفية بشبهة "التكفير والقتال"، فما أكثر من أثار هذه الشبهة على دعوة الشيخ، وسيتضح ذلك جليا عند نقل أقوال المناوئين في ذلك.

لم يقف الأمر عند هذا الحد، بل تجاوزه إلى أن بعض العلماء المحققين ممن عرف عنهم سلامة المعتقد، قد تأثروا بتلك الشبهة وصدقوا تلك الدعوى - بكل ما فيها من حق أو باطل -.

كما هو واضح من حال الإمام محمد بن علي الشوكاني، حيث يقول الشوكاني - عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأتباعه -.

(ولكنهم يرون أن من لم يكن داخلا تحت دولة صاحب نجد، وممتثلا لأوامره خارج عن الإسلام) ٢.

كما أن الشيخ محمد بن ناصر الحازمي قد تأثر بتلك الدعاوى.. فذكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وأثنى عليه خيرا، ومدحه بحسن الاتباع ... ، ولكن أنكر عليه خصلتين، الأولى: تكفير أهل الأرض بمجرد تلفيقات لا دليل عليها..، والأخرى: التجاري في سفك الدم المعصوم بلا حجة ولا برهان٣.

وكذا الشيخ محمد صديق حسن، صدق هذه الشبهات، فأعلن في كتابه

---

١ "عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية" ٢/٥٢٦.
٢ "البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع" ٢/٥. ويقول عبد العليم البستوي - أثناء ترجمته لكتاب "محمد بن عبد الوهاب مصلح مظلوم" ص ١٧٧- معلقا على عبارة الشوكاني - التي سبق إيرادها - (لقد كتب الإمام الشوكاني البدر الطالع أيام كانت الحروب قائمة على قدم وساق بين الأمير عبد العزيز بن سعود والشريف غالب) . ومن الإنصاف للإمام الشوكاني -رحمه الله- أن نذكر أنه قد وصف هذه الدعوة بأوصاف صادقة، وذلك قبل هذا الكلام الذي نقلناه، ويبدو أنه حين نقل شيئا من أحوال هذه الدعوة، أنه غير متوثق ومتأكد من تلك الأقوال، لذا نجده يقول: (وتبلغنا عنه أخبار الله أعلم بصحتها) ، كما أنه أثنى خيرا على ما تضمنته رسالة الإمام عبد العزيز بن سعود، ووصف ما فيها بأنه اعتقاد حسن يوافق الكتاب والسنة، ولا ننسى قصيدته المؤثرة في رثاء الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.
٣ انظر: "أبجد العلوم" ٣/١٩٤، وقد ذكر صديق حسن خان في كتابه "الحطة في ذكر الصحاح الستة" ص١٥١ قولا للحازمي من كتابه "فتح المنان" أثنى فيه على الشيخ الإمام ثناء حسنا، ولم يورد شيئا من المآخذ، ويبدو أن الحازمي قد تغير موقفه، حين تبين له الصواب. فبعد أن كان يتهم الشيخ بالتكفير والقتال، نجده يدافع عنه أصدق دفاع وأقواه في كتابه -المخطوط- "إيقاظ الوسنان".