كتاب مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الرابع، القسم الثاني)

الكلام المنتقى مما يتعلق بكلمة لا إله إلا الله للشيخ سعيد بن حجي - ص: 840

[الكلام المنتقى مما يتعلق بكلمة لا إله إلا الله للشيخ سعيد بن حجي]

...

الكَلامُ المُنُتَقىَ ممَا يتعلّق بكلمَة التقوىَ "لاَ إلَهَ إلاّ الله"

تأليف للعلاّمة الشيخ سعيد بن حجِّي الحنبلي النجدي رحمه الله وعَفا عَنه

أصل التقوى وحقيقة معناها

بسم الله الرحمن الر حيم

"رب عونك"

إلى الأخ الشيخ: محمد بن أحمد الحفظي -حفظه الله من الآفات، وجنبه الشرك والبدع المضلات- سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

"أما بعد" فوصل الكتاب، وفهمنا مضمون الخطاب، وهو قولكم: الشوق إلى الاطلاع على فوائدكم، وما تنتجه القريحة من عوائدكم، وهاهنا عشرة أفصاص في كلمة الإخلاص، أفيدونا بالكلام عليها وهي هذه: لفظها، معناها، حقها، حقيقتها، حكمها، لازمها، فائدتها، مقتضاها، نواقضها، متمماتها. اه ملخص جوابكم.

"فالجواب وبالله التوفيق" قولكم: هاهنا يشعر أن العشرة لديكم أفصاص، لو قلت أفحاص، أي أبحاث لكان أنسب للمقام ١ وكلمة الإخلاص هي لا إله إلا الله، فأمرها عظيم، وخطبها جسيم، أعلاها مثمر، وأسفلها مغدق، وهي كلمة التقوى. قال الله تعالى: {وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى} ٢ قال ابن عباس وأكثر المفسرين: كلمة التقوى "لا إله إلا الله" وقال عطاء الخراساني: هي لا إله إلا الله محمد رسول الله. اه من البغوي، وقال البيضاوي وغيره: أضاف الكلمة إلى التقوى لأنها سببها، أو كلمة أهلها اهـ.

وأصل التقوى اتخاذ وقاية تقيه مما يخافه ويحذره. فتقوى العبد لله أن يجعل بينه وبين ما يخشاه من غضبه وقاية تقيه منه، وهي امتثال أوامره، واجتناب زواجره.

---

١ الفص يجمع على فصوص، والفحص مصدر الأصل فيه ألا يجمع إلا باعتبار أفراده، وفص الخاتم قلبه الذي ينقش فيه الاسم وفصوص العظام مفاصلها. قال في أساس البلاغة: وفلان حزاز الفصوص إذا كان مصيبا في رأيه، وآتيك بالأمر من فصه أي من محزه وأصله. وقرأت في فص الكتاب كذا. ومنه فصوص الأخبار اه فاستعمال الفصوص في مسائل كلمة التوحيد أفصح من استعمال الأفحاص أو الفحوص.
٢ سورة الفتح آية: ٢٦.