كتاب الإسلام والتوازن الاقتصادي بين الأفراد والدول

ثالثا: العلاج أو الحل الإسلامي للمشكلة الاقتصادية - لكل حد الكفاية أولا ثم لكل تبعا لعمله - ص: 57

إن أكلنا شبيبته ثم نخذله عند الهرم"١. كما روى البلاذري في كتابه فتوح البلدان، كيف أن الخليفة عمر بن الخطاب وهو في أرض الشام مر على قوم فقراء مرضى بالجذام، فأمر أن يعطوا من الزكاة وأن يجري عليهم الطعام بانتظام٢.

فضمان حد "الكفاية" لا "الكفاف" لكل فرد يعيش في مجتمع إسلامي أيا كانت ديانته أو جنسيته، هو في الإسلام أمر جوهري مقدس باعتباره حق الله الذي يعلو فوق كل الحقوق، وفي إنكاره أو إغفاله تكذيب للدين نفسه وإهدار للإسلام بقوله تعالى: {أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ، فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ، وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} ٣، ومن ثم يقول سيدنا علي بن أبي طالب: "إن الله فرض على الأغنياء في أموالهم بقدر

---

١ انظر الإمام أبو يوسف، في كتابه الخراج طبعة سنة ١٣٤٦هـ لناشره المطبعة السلفية بالقاهرة ص١٥٠، وكذا الإمام أبو عبيد، في كتابه الأموال، طبعة سنة ١٩٦٨م، لناشره، مكتبة الكليات الأزهرية بالقاهرة، ص٤٦.
٢ انظر الإمام البلاذري، فتوح البلدان ص١٢٥.
٣ الماعون: ١-٣.