كتاب الفن ومذاهبه في النثر العربي

الفصل الأول: الصنعة في النثر الجاهلي - سجع الكهان - ص: 39

فزع نصر بن ربيعة ملك اليمن في تفسير رؤيا له١، وقد أخرجهما القصاص، ورواة الأخبار من عالم الواقع إلى عالم الخيال، فقالوا: إن سطيحا لم يكن فيه عظم سوى جمجمته، وإن وجهه كان في صدره ولم يكن له عتق، ولعله كان أحدب، أما شق فقالوا: إنه كان شق أو نصف إنسان له عين واحدة، ويد واحدة ورجل واحدة٢.

ومن كهانهم المشهورين المأمور الحارثي، وكان من فرسان مذجح، وكانت بأمره تتقدم وتتأخر٣، وخنافر الحميري، وكان يزعم أنه دخل الإسلام بمشورة رئيه شصار٤، وعوف بن ربيعة الأسدي، وهو الذي أشار على قومه بالثورة على حجر بن الحارث الكندي وقتله٥، وسلمة الخزاعي الذي تنافر إليه هاشم بن عبد مناف، وأمية بن عبد شمس فنفر هاشما٦، وسواد بن قارب الدوسي، وقد أدرك الإسلام٧، وعزى سلمة وهو أكهنهم جميعا٨، ووجد بجانب هؤلاء الكهنة بعض نسوة عرفن بالتكهن من مثل الشعثاء الكاهنة٩، وزبراء١٠، وكاهنة ذي الخلصة١١، والكاهنة السعدية١٢ والزرقاء١٣ بنت زهير، والغيطلة القرشية١٤.

وروت كتب الأدب والتاريخ طائفة من أقوال هؤلاء الكهان، والكاهنات وخطابهم، وكلها تلتزم السجع، وما نشك في أن أكثر ما روي عنهم مصنوع، وإن من الخطأ أن يعتمد باحث على تلك المرويات، ويظنها صحيحة النسبة إلى من قيلت على ألسنتهم، لبسبب طبيعي، وهو أنها لم تكن مدونة ولا مكتوبة،

---

١ الكامل لابن الأثير "طبع ليدن" ١/ ٣٠١، والسيرة النبوية ١/ ١٥.
٢ انظر عجائب المخلوقات للقزويني "طبعة وستنفلد" ١/ ١٧١.
٣ الاشتقاق لابن دريد ٢٦٩، وانظر الأمالي ١/ ٢٧٦، واسمه فيه المأمون.
٤ الأمالي ١/ ١٣٣.
٥ أغاني ٩/ ٨٤.
٦ السيرة الحلبية ١/ ٥.
٧ السيرة النبوية ١/ ٢٢٣.
٨ البيان والتبيين ١/ ٣٥٨.
٩ مجمع الأمثال للميداني ١/ ٩١.
١٠ الأمالي ١/ ١٢٦.
١١ مجمع الأمثال ١/ ٢٢٣.
١٢ نفس المصدر ٢/ ٥٤.
١٣ أغاني "طبعة دار الكتب" ١٣/ ٨١.
١٤ سيرة ابن هشام ١/ ٢٢١.