للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

والأصل (خَرْيَتَان) فأُعِلَّت الياء بالتسكين والقلب، ونقل الحركة؛ والوزن على هذا (فَعْلَتَان) .

ويجوز أن يكون المعتل واوا؛ فيكون أصلها (خروتان) ثم أعلت الواو كإعلال الياء، والوزن واحد.

ويجوز أن تكون العين متحركة في الأصل فالوزن (فَعَلَتَان) والإعلال - حينئذ - بالتسكين والقلب فحسب.

وقد حكاهما - أعني: الواو والياء - كراع١.

ويحتمل أصلها أن يكون من (خ ر ت) واشتقاقها من (الَخْرت) وهو: الثقب؛ فكأنهما نفذا من ثقب إلى جوف الأسد؛ فتكون التاء أصلية؛ فوزنهما - حينئذ - (فَعَالان) .

وقد أجاز ابن سيده الأصلين٢، وتابعه ابن منظور؛ فذكرها في الموضعين٣.

ومن ذلك تداخل (ع ظ و) و (ع ن ظ) في قولهم: رجل عُنْظُوان؛ أي: بَذِيء فَحَّاش؛ وهو - أيضا - نبت تأكله الإبل؛ فلا تستطيع أن تَجْتَرَّه، ولا أن تَبْعَره؛ فتحبط بطونها؛ وهو يحتمل الأصلين:

ذهب الجوهري٤ إلى أن أصله (ع ن ظ) ووزنه (فُعْلُوَان) .


١ ينظر: المحكم ٥/١٥٤.
٢ ينظر: المحكم ٥/٩٢، ١٥٤.
٣ ينظر: اللّسان (خرت) ٢/٢٩، و (خرا) ١٤/٢٣٦.
٤ ينظر: الصحاح (عنظ) ٣/١١٧٤.

<<  <  ج: ص:  >  >>