تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد

المجلد الأول - باب من حقق التوحيد دخل الجنة - ج: 1 - ص: 70

الله وقدره بالنفس "١ يعني: العين٢.

وعن أم سلمة٣ -رضي الله عنها- أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية٤ في وجهها سفعة- أي صفرة- فقال صلى الله عليه وسلم " استرقوا لها، فإن بها النظرة "٥،

---

(١) [٣٥ ح] ((مجمع الزوائد)) : (٥/ ١٠٦) باب ما جاء في العين, وأحاله على البزار. ((السنة)) لابن أبي عاصم: (١/ ١٣٦ , ح ٣١١) , ((مسند أبي داود الطيالسي)) : (ص ٢٤٢ , ح ١٧٦٠) , بلفظ: ((جل من يموت. . .)) . والحديث في ((المجمع)) عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم , وفي ((السنة)) و ((مسند الطيالسي)) عن جابر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. والحديث قال عنه الهيثمي: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا طالب بن حبيب بن عمرو وهو ثقة. وقال ابن حجر في ((الفتح)) (١٠/ ٢٠٤) : أخرجه البزار بسند حسن.
وقال الألباني: إسناده حسن, ورجاله ثقات إن كان أبو الربيع الحارثي هو الزهراني سليمان بن داود, وإن كان غيره فلم أعرفه. انظر: ((ظلال الجنة في تخريج السنة)) عند الحديث: (٣١١) , وخرجه في ((الصحيحة)) : (٢/ ٣٨٤ , ح ٧٤٧) .
انظر زيادة تخريجه في الملحق.
(٢) هذا التفسير من الراوي. انظر: ((فتح الباري)) : (١٠/ ٢٠٤) .
(٣) هي: أم المؤمنين هند بنت أبي أمامة بن المغيرة القرشية المخزومية, زوج النبي صلى الله عليه وسلم , كانت من المهاجرات إلى الحبشة والمدينة, ماتت في سنة ٥٩هـ. انظر ترجمتها في: ((الطبقات ((لابن سعد: (٨/ ٨٦-٩٦) , ((أسد الغابة)) : (٦/ ٣٤٠- ٣٤٣) , ((سير أعلام النبلاء)) : (٢/ ٢٠١-٢١٠) .
(٤) كلمة: (جارية) سقطت من بقية النسخ, وفي حذفها تغيير المعنى إذ بحذفها يتبين أن السفعة كانت في وجه أم سلمة.
(٥) ((صحيح البخاري مع الفتح)) : (١٠/ ١٩٩ , ح ٥٧٣٩) , كتاب الطب, باب رقية العين. ((صحيح مسلم مع شرح النووي)) : (١٤/ ٤٣٥ , ح ٥٩/ ٢١٩٧) , كتاب السلام, باب استحباب الرقية من العين. ((مستدرك الحاكم)) : (٤/ ٢١٢) , كتاب الطب, ((مشكاة المصابيح)) : (٢/ ١٢٨٠, ح ٤٥٢٨) . الحديث: قال فيه الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي: فذكر بأنه قد أخرجه البخاري, وهو كما قال وقد ذكرته, إلا أنه فاته أن الحديث -أيضا- في ((صحيح مسلم)) , وقد خرجته منه. وقال التبريزي في ((المشكاة)) : (٢/ ١٢٨٠ , ح ٤٥٢٨) : بأنه متفق عليه, وهو كما قال.