تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد

المجلد الثاني - باب لا يرد من سأل بالله تعالى - ج: 2 - ص: 493

" من لا يشكر الناس لا يشكر الله " ١.

وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنهعن النبي صلى الله عليه وسلم " من أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة " ٢.

وورد: " من سعى في حاجة أخيه المسلم قضيت أو لم تقض - غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وكتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق "٣.

---

١ [٢٤٤ ح] "سنن الترمذي": (٤/ ٣٣٩ , ح ١٩٥٥) , كتاب البر والصلة, باب ما جاء في الشكر لمن أحسن إليك. و"سنن أبي داود": (٥/ ١٥٧- ١٥٨ , ح ٤٨١١) , كتاب الأدب, باب في شكر المعروف. والحديث روي عن أبي هريرة -رضي الله عنه-. والحديث قال فيه الترمذي: حديث حسن صحيح. وصححه الألباني كما في"صحيح سنن الترمذي": (٢/ ١٨٥) . انظر بقية التخريج في الملحق [ح ١٥٩٢] , و"صحيح سنن أبي داود": (٣/ ٩١٣ , ح ٤٠٢٦) . انظر بقية التخريج في الملحق.
٢ [٢٤٥ ح] "مسند البزار"عن"مجمع الزوائد": (٥/ ٢١٠) ,"الشمائل المحمدية"للترمذي: (ص ٢٤ , ح ٣١٩) ,"دلائل النبوة"للبيهقي: (١/ ٢٨٩) . والحديث من رو، الآية أبي الدرداء -رضي الله عنه-. والحديث قال فيه الهيثمي: فيه سعيد البراد وبقية رجاله ثقات. وحكم عليه الألباني بالضعف في"السلسلة الضعيفة": (٤/ ٩٨) . انظر بقية تخريجه والحكم عليه في الملحق.
٣ احتاط الشارح فلم ينسبه للنبي صلى الله عليه وسلم , ولعله على علم أن نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم لا تصح. ولمن أجده بلفظه, وإنما وجدته بلفظ:"من سعى لأخيه المسلم في حاجة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر". في"الفوائد المجموعة"للشوكاني: (ص ٨٤ , ح ٢٣٦) ,"تنزيه الشريعة"لابن عراق: (٢/ ١٤٣) , وفي"فتح الباري": (١٠/ ٤٥١) بلفظ:" ... قضيت له أو لم تقض غفر له". والحديث موضوع كما حكم بذلك جمع من العلماء. انظر:"الفوائد المجموعة"و"تنزيه الشريعة". وقال ابن حجر في الرو، الآية التي ذكرها في"الفتح": أنها بسند ضعيف.