كتاب مصطلحات في كتب العقائد

الحلول والاتحاد - ص: 45

من الشرح والتحليل.

ومن ذلك قول ابن الفارض مقرراً عقيدة وحدة الوجود:

جَلَتْ في تجليها الوجودَ لناظري ... ففي كل مرئيٍّ أراها برؤية

فهو يزعم أن الذات الإلهية هتكت عنه حجب الغَيْريَّة، وجلت له الحق المغيب، فرأى حقيقة الله متعينة بذاتها في كل مظاهر الوجود.

ويقول:

فوصفي إذا لم تدع باثنين وصفُها ... وهيئتها _ إذ واحدٌ نحن _ هيئتي

يزعم أن كل ما وصف به الله نفسه فالموصوف به على الحقيقة هو ابن الفارض؛ لأنه الوجود الإلهي الحق في أزليته، وأبديته، وديموميته، وسرمديته.

ويقول:

فإن دُعيَتْ كنتُ المجيبَ وإن أكن ... منادى أجابت من دعاني ولبتِ

ويقول _ وبئس ما يقول _:

وكلُّ الجهات الستِّ نحوي توجهت ... بما تمَّ من نسك وحجٍ وعمرةِ

لها صلواتي بالمقام أقيمها ... وأشهد فيها أنها ليَ صلتِ

إلى أن يقول _ قبحه الله _:

ففي النشأة الأولى تراءت لآدم ... بمظهر حوَّا قبل حكم البنوةٍ

وتظهر للعشاق في كل مظهرٍ ... من اللبسْ في أشكال حُسْنٍ بديعةِ

ففي مرة لبنى وأخرى بثينة ... وآونة تُدعى بعَزَّة عَزَّتِ

يزعم أن ربه ظهر لآدم في صورة حواء، ولقيس في صورة لبنى، ولجميل في