كتاب من تكلم فيه وهو موثق ت الرحيلي

الاسماء - حرف الباء - ص: 124

[حرف الباء]

...

٤٨- "عه" باذام أبو صالح"١":

---

١ عه باذام -بالميم- ويقال: باذان -بالنون- أبو صالح، مولى أم هانئ بنت أبي طالب، تابعي، عامة ما يرويه تفسير.
روى عن: علي، وابن عباس، وأبي هريرة رضي الله عنه.
روى عنه: الأعمش، وإسماعيل السدي، وسفيان الثوري، وسماك بن حرب وغيرهم.
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
قال ابن حجر: «وثقه العجلي وحده» ، وقال ابن المديني عن القطان: «لم أر أحداً من أصحابنا تركه، وما سمعت أحداً من الناس يقول فيه شيئاً» التهذيب: ١/٤١٦. وقال ابن معين: «ليس به بأس، وإذا روى عنه الكلبي فليس بشيء ... » . التهذيب ١/٤١٦، والجرح والتعديل ١/٤٣٢.
قلت: قد سأل ابن أبي خيثمة ابن معين عن قوله في الرجل «ليس به بأس» ، فقال له: «إذا قلت لك: ليس به بأس فهو ثقة ... » انظر لسان الميزان ١/١٣، فيكون قد وثقه ابن معين مع العجلي، فلا يكون وحده كما قال ابن حجر.
ب- الذين تكلموا فيه:
ترك عبد الرحمن بن مهدي حديثه، وقال النسائي: «ضعيف» الضعفاء، له: ص٢٣. وذكره البخاري في الضعفاء الصغير ص٢٣. وقال عبد الحق في أحكامه: «ضعيف جداً» ، فأنكر هذه العبارة عليه أبو الحسن ابن القطان الميزان: ١/٢٩٦.
وقال إسماعيل بن أبي خالد: «كان أبو صالح يكذب، فما سألته عن شيء إلا فسَّره لي» . الميزان: ١/٢٩٦.
وقال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يذكر عن سفيان قال: قال الكلبي: قال لي أبو صالح: «كل ما حدثتك كذب» الميزان ١/٢٩٦.
وقال ابن حجر: «ضعيف يُرْسِل» التقريب ١/٩٣.
وقيل فيه غير ذلك، واقتصرت على ما ذكرت خوف الإطالة، وإلا فقد قيل فيه كثير.
جـ- حاصل الأقوال فيه:
الحاصل أنه ضعيف يُرْسِل.
أما كونه كذاباً، فقد قيل فيه ذلك، وربما قيل فيه كذاب؛ لملابسات ظنّ مَنْ أطلق ذلك أنها مِن قبيل الكذب؛ كالمحكيّ عن إسماعيل بن أبي خالد.
ولكن بخصوص ما جاء عن ابن المديني، عن القطان، عن الثوري: قال الكلبي: «قال لي أبو صالح: كل ما حدثتك كذب» أمرٌ لا يصح اعتماده لما يأتي: