كتاب من تكلم فيه وهو موثق ت الرحيلي

الاسماء - حرف السين - ص: 227

وقال أبو نعيم: "كتبت"١" عنه بعدما اختلط حديثين""٢" وقال أحمد

ابن حنبل: "لم يسمع سعيد من الحكم"٣"، ولا من حماد، ولا من عمرو بن دينار، ولا من أبي بشر، ولا من زيد بن أسلم، فحدث عنهم ولم يسمع منهم""٤"، وقال أحمد: "كان قتادة وسعيد بن أبي عروبة يقولان بالقدر ويكتمانه""٥".

١٣٤- "خ م" سعيد بن كثير بن عفير المصري"٦":

---

١ في "ي" و"ز": "كتب"، والصواب المثبت.
٢ المدخل: ق:٦٣.
٣ في "م": "الحاكم" وهو خطأ، وهو الحكم بن عتيبة.
٤ العلل ومعرفة الرجال: ٢/٣٣١، وفيه زيادة: "عبيد الله بن عمر، وأبي الزناد، وإسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة، وأوردهم النسائي فيمن حدث عنه ابن أبي عروبة ولم يسمع منه رسالة صغيرة له في آخر الضعفاء والمتروكين: ١٢٢، وذكرهم في المدخل ق٦٣، ونقص منهم اثنين.
٥ الميزان: ٢/١٥٢، وهو في العلل ومعرفة الرجال في ١/٣٥٩، ط. تركيا.
٦ خ م قد س سعيد بن كثير بن عفير صح الأنصاري، وقد ينسب إلى جده، توفي سنة ٢٢٦هـ.
روى عن: يحيى بن أيوب، وابن لهيعه، ونافع بن يزيد، ومالك، والليث.
روى عنه: عبد العزيز بن عمران المصري، والبخاري.
أ - أقوال الأئمة فيه:
فيه زيادة على ما ذكر الذهَبِيّ قول ابن عدي: "لم أجد له، بعد استقصائي على حديثه، ما ينكر عليه سوى هذين الحديثين" فساق الحديثين من رواية ولده عبيد الله بن سعيد عن أبيه، وعبيد الله ضعيف فينبغي أن يذكر في ترجمة عبيد الله ويتخلص سعيد ... "، إلى آخر ما ذكره الذهَبِيّ في الميزان: ٢/١٥٥، وقال ابن عدي أيضاً: "ما قاله الجوزجاني لا معنى له، ولم أسمع أحداً، ولا بلغني عن أحد كلام في سعيد بن عفير، وهو عند الناس ثقة إلا أن يكون السعدي -يقصد الجوزجاني- أراد سعيد بن عفير آخر- المصدر السابق: ٢/١٥٥، وقال أبو حاتم: "لم يكن بالثبت، كان يقرأ من كتب الناس، وهو صدوق"، الجرح والتعديل: ٤/٥٦.
ب- حاصل الأقوال فيه:
هو ثقة إن شاء الله، ولعل ما قيل فيه من الجرح إنما هو بسبب ما روى عنه ولده عبيد الله، وهو ضعيف.
وأما قول أبي حاتم فيه فلم يؤيده أحد من الأئمة، ويَنْدُرُ أن يكون الشخص كما قال، ثم لا ينتشر ذلك بين أئمة الجرح والتعديل.