كتاب منهج شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في التفسير

النص المحقق - مسائل مستنبطة من سورة النحل - ص: 462

السابعة: أنها تكون مع محبة الدين.

الثامنة: أنها تكون مع بغض الباطل.

التاسعة: أنها تكون مع شدة الخوف.

العاشرة: تكون أيضاً مع شدة حاجته لما بذل له "أو لما يرجوه"١.

الحادية عشرة: كون من فعل ذلك كفر ولو هو أفضل الأولياء٢.

الثانية عشرة: "يكفر بذلك"٣ ولو كان في بلد المشركين تحت أيديهم.

الثالثة عشرة: من فعل ذلك فقد شرح بالكفر صدرا ولو كره ذلك، لأنه لم يستثن إلا من ذكر٤.

الرابعة عشرة: فيه "أنه"٥ يتصور أنه مؤمن ولم يطمئن٦.

الخامسة عشرة: ذكر العقوبة وهي "نوعان"٧.

السادسة عشرة: ذكر سبب تلك العقوبة، وهى استحباب الدنيا على الآخرة لا مجرد الاعتقاد "أو الشك"٨.

السابعة عشرة: ذكر "السبب"٩ الآخر، وهو من الصفات.

الثامنة عشرة: ذكر أن سبب فعدهم "الطبع"١٠ المذكور.

التاسعة عشرة: ذكر حصر الغفلة فيهم.

العشرون: حصر الخسران في الآخرة فيهم.

---

١ في "ض" و "ب": أو لما يرجوا.
٢ لعل هذا مستفاد من قوله "من كفر" لأن "من" من ألفاظ العموم. والله أعلم.
٣ ساقطة من "ب".
٤ المراد بقوله من ذكر: {مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْأِيمَانِ} .
٥ في النسخ المخطوطة "ض" و"س" و "ب": أن. والأليق ما أثبته كما هو في المطبوعة. والله أعلم.
٦ هكذا في جميع النسخ المخطوطة والمطبوعة التي بين يدي ولعل الكلام على وجه النفي والإنكار لهذا المتصور والحقيقة، أنه لا يتصور أنه مؤمن ولم يطمئن. والله أعلم.
٧ في "ض": النوعان.
٨ في "ض": والشك.
٩ في "ب": سبب.
١٠ في "ض": للطبع.