كتاب الشافية في علمي التصريف والخط

الإعلال - العين - ص: 89

بخلاف الواو، إلاّ في الواو على وجه.

الفاء: تقلب الواو همزة لزوما في نحو (أواصل) و (أويصل) و (الأول) إذا تحرّكت الثّانية، بخلاف (ووري)، وجوازا في نحو (أجوه) و (أوري)، وقال المازنيّ: وفي نحو (إشاح)، والتزموه في (الأولى) حملا على (الأول)، وأمّا (أناة) و (أحد) و (أسماء) فعلى غير القياس.

وتقلبان تاء في نحو (اتّعد) و (اتّسر)، بخلاف (ايتزر).

وتقلب الواو ياء إذا انكسر ما قبلها، والياء واوا إذا انضمّ ما قبلها، نحو (ميزان) و (ميقات) و (موقظ) و (موسر).

وتحذف الواو من نحو (يعد) و (يلد)؛ لوقوعها بين ياء وكسرة أصليّة، ومن ثمّ لم يبن مثل (وددت) بالفتح؛ لما يلزم من إعلالين في (يدّ)، وحمل أخواته نحو (نعد) و (أعد) و (تعد) وصيغة أمره عليه، ولذلك حملت فتحة (يسع) و (يضع) على العروض، و (يوجل) على الأصل، وشبّهتا ب‍ (التّجاري) و (التّجارب)، بخلاف الياء في نحو (ييئس) و (ييسر)، وقد جاء (يئس) وجاء (ياءس)، كما جاء (يا تعد) و (ياتسر)، وعليه جاء (موتعد) و (موتسر) في لغة الشّافعيّ، وشذّ في مضارع وجل (ييجل) و (ياجل) و (ييجل)، ويحذف الواو من نحو (العدة) و (المقة)، ونحو (وجهة) قليل.

[العين]

تقلبان ألفا إذا تحرّكتا مفتوحا ما قبلهما أو في حكمه في اسم ثلاثيّ، أو في فعل ثلاثيّ، أو محمول عليه، أو اسم محمول عليهما، نحو (باب) و (ناب) و (قام) و (باع) و (أقام) و (أباع)، و (استكان) منه، خلافا للأكثر؛ لبعد الزّيادة، ولقولهم: (استكانة)، ونحو (الإقامة) و (الاستقامة)، و (مقام) و (مقام)، بخلاف (قول) و (بيع)، و (طائيّ) و (ياجل) شاذّ، وبخلاف (قاول) و (بايع)، و (قوّم) و (بيّن)، و (تقوّم) و (تبيّن)، و (تقاول) و (تبايع)، ونحو (القود) و (الصّيد) و (أخيلت) و (أغيلت) و (أغيمت) شادّ.

وصحّ باب (قوي) و (هوى) للإعلالين، وباب (طوي) و (حيي) لأنّه فرعه، أو لما يلزم من (يقاي) و (يطاي) و (يحاي)، وكثر الإدغام في باب (حيي) للمثلين، وقد تكسر الفاء، بخلاف باب (قوي)؛ لأنّ الإعلال قبل الإدغام، ولذلك قالوا: (يحيى) و (يقوى)، و (احواوى يحواوي)، و (ارعوى يرعوي) فلم يدغموا، وجاء (احويواء واحويّاء)، ومن قال: (اشهباب) قال: (احوواء) ك‍ (اقتتال)، ومن أدغم اقتتالا قال: