كتاب التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

دراسة تحليلية للكتاب - تحقيق اسم الكتاب - ج: المقدمة - ص: 32

وَقد جَرت عادَة بعض العلماء في كتابةِ عناوين مصنَّفاتهم على نسخِ بعض تلاميذهم بخطوطهم، كما تجد أنموذجًا لذلك على نسخَةِ رسالة "اللّفظ المكرّم بفضل عاشوراء المحرّم" للحافظ ابن ناصر الدّمشقي (ت ٨٤٢هـ)، وناسخُها تلميذه الحافظ نجم الدّين ابن فَهد المكَّي (ت ٨٨٥ هـ)، وكتب عُنوانها المصنّف بخطِّه (١)، وكذلك فعل مَعه في رسالة "مجلس في حديث جابر الذي رحل فيه مسيرة شهر إلى عبد الله بن أنس رضي الله عنهما" (٢)، وكذلك الشّأن نفسُه في رسالة "مجلس في فضل يوم عرفة" (٣)، ورسالة "تنوير الفكر بحديث بهز بن حكيم في حسن العشرة " (٤) ورسالة "الانتصار لسماع الحجّار" (٥) حيث خطّ مؤلفها الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي (ت ٨٤٢هـ) عناوينها بيده.

ثالثًا: كون قائمة أسماء الكتب الّتي ذكرها السّخاوي رحمه الله، إنما أخذ معظمَها من كرّاسة جمعها الحافظ ابن حجر بنفسه وذكر فيها أسماء تواليفه، فقد قال السخاوي رحمه الله في أوّل ذكر مصنّفات الحافظ. "وقد جَمَعَ هو أسماء معظمها في كُرّاسة افتتحها عَلى سبيل التّواضع والهضم لنفسه بِقوله. . ." فذكر شيئًا من مقدَّمة تلك الكرَّاسة.

وكتابُنَا هذا قديمُ التّأليف لا يُتصور إلّا أن يكون مذكورًا فيها ومنها أخذ تسميتَه

---

(١) انظر وصف النسخة في مجموع رسائل للحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي (ص ٤٣، ٤٥).
(٢) انظر: المصدر السابق (ص ١٩٣، ١٩٥).
(٣) انظر: المصدر السابق (ص ١١٩ - ١٢٠، ١٢٣).
(٤) انظر: المصدر السابق (ص ٢٣٥).
(٥) انظر وصف النسخة في المصدر السابق (ص ٣٩٩).