كتاب التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

(١) كتاب الطهارة - باب سنن الوضوء - ج: 1 - ص: 191

وقال محمّد: أحسن شيء في هذا الباب حديث رباح.

ولابن ماجه بزيادة: "لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَه"، وصرح العقيلي والحاكم بسماع بعضهم من بعض، وزاد: "وَلَا يُؤْمنُ بالله مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِي وَلَا يُؤْمِنُ بِي مَنْ لَا يُحِبّ الأَنْصَار" (١)

وزاد الحاكم في روايته: حدثتني جدتي أسماء بنت سعيد بن زيد بن عمرو أنها سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فأسقط منه ذكر (أبيها).

وقال الدّارَقطني في "العلل" (٢): اختلف فيه؛ فقال وهيب وبشر بن المفضل وغير واحد هكذا.

وقال حفص بن ميسرة وأبو معشر وإسحاق بن حازم: عن ابن حرملة، عن أبي ثفال، عن رباح، عن جدته، أنها سمعت (٣). ولم يذكروا: أباها.

ورواه الدراوردي، عن أبي ثفال، عن رباح، عن ابن ثوبان مرسلا.

ورواه صدقة مولى آل الزبير، عن أبي ثفال، عن أبي بكر بن حويطب مرسلًا.

وأبو بكر بن حويطب هو رباح المذكور. قاله الترمذي (٤).

قال الدّارَقطني: والصحيح: قول وهيب وبشر بن المفضل ومن تابعهما.

وفي "المختارة" للضياء من "مسند الهيثم بن كليب" (٥) من طريق وهيب، عن عبد الرحمن بن حرملة، سمع أبا غالب، سمعت رباح بن عبد الرحمن،

---

(١) وهذه الزيادة عند أحمد وابن ماجه والعقيلي والحاكم.
(٢) العلل (٤/ ٤٣٤ - ٤٣٥).
(٣) في الأصل: (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلّم)، ثم ضرب عليها النّاسخ.
(٤) قاله عقب إخراجه الحديث.
(٥) انظر: مسند الهيثم بن كليب الشاشي (١/ ٢٧٥ - ٢٧٦).